魔兽世界帝国秘史(如果让你推荐2022必读十本书)
资讯
2024-04-28
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1. 魔兽世界帝国秘史,如果让你推荐2022必读十本书?
如果让你推荐2022必读十本书,我会推荐这十本书。
01
克拉拉与太阳
更新图书信息或封面
作者: [英] 石黑一雄出版社: 上海译文出版社原作名: Klara and the Sun译者: 宋佥出版年: 2021-3
“太阳总有办法照到我们,不管我们在哪里。”
~
克拉拉是一个专为陪伴儿童而设计的太阳能人工智能机器人(AF),具有极高的观察、推理与共情能力。她坐在商店展示橱窗里,注视着街头路人以及前来浏览橱窗的孩子们的一举一动。她始终期待着很快就会有人挑中她,不过,当这种永久改变境遇的可能性出现时,克拉拉却被提醒不要过分相信人类的诺言。
在《克拉拉与太阳》这部作品中,石黑一雄通过一位令人难忘的叙述者的视角,观察千变万化的现代社会,探索了一个根本性的问题:究竟什么是爱?
~
“你相信有‘人心’这回事吗?
我不仅仅是指那个器官,当然喽。
我说的是这个词的文学意义。
人心。你相信有这样东西吗?
某种让我们每个人成为独特个体的东西?”
02
《哥本哈根三部曲——童年;青春;依赖》
(The Copenhagen Trilogy: Childhood; Youth; Dependency)
著:托夫·迪特莱夫森
译:蒂纳·努纳利和迈克尔·法瓦拉·戈德曼
出版:斯特劳斯吉鲁出版社
迪特莱夫森精彩的回忆录其实在六十年前就已经在丹麦出版过,此次结集出版,本书详细描述了她艰苦的成长经历、职业道路和无情的成瘾:有力地描述了她为调和艺术与生活而进行的斗争。她14岁开始工作,20岁出头就成为了著名诗人,在两次失败的婚姻之后同一个精神病医生结婚,到了30多岁时又绝望地依赖阿片类药物。然而,尽管她的生活发生了戏剧性的转折,这三本书加在一起,展现了惊人的清晰、幽默和坦率。
03
《北美客》
作者: 刘群出版社: 湖南文艺出版社出品方: 博集天卷出版年: 2021-4
2016年一个酷热的夏天,经过轻微缺氧的14小时飞行,在刺鼻的咖啡味、啤酒味、饭菜味,脚丫子的汗味,邻座吃完牛腩饭后“嗷”的一声对天打出的膻味中,我到达了华盛顿,以被警犬鉴定过的“良民”身份进入美国,开始了作者横贯、纵贯北美大地9387公里,并就读伯克利、哈佛两所大学,连续四个夏天的游历。
我记下沿途遇到的有趣、乐观和温暖的人,还有走过的城市和荒原。
除了寻访一些名人的轨迹外,我邂逅了更多令人唏嘘或者令人忍俊不禁的普通人,他们有警察、船长、狱卒、教授、性工作者、华人、骗子、房东、小店老板、同性恋人、富人、流浪汉、新移民、犯人,这片土地上的人,每人都有生活的不如意,却也有生活的光亮。
《北美客》一书的角度,似乎类似于“背包客看美国”,但又并不是如此简单。作者并没有把书写成《on the road》的致敬版,反而保留了它独有的特色和视角。
人如果没有古怪念头,就宛如黑暗森林里一具没有思想的活尸体,抑或是太阳暴晒下那张脱水的人皮。
磨驴或许也可以有一次出逃。
04《美国不平等的起源》
作者:[美]伊莎贝尔·威尔克森 译者:姚向辉 顾冰珂 版本:浦睿文化/湖南文艺出版社 2021-1
在本书中,作者伊莎贝尔·威尔克森提出人类社会的不平等归根结底是一个名叫“种姓”的社会建构:它假设一个群体因为某种天生条件而比被定为更低等的其他群体更聪明、更有能力、更有资格,并据此分配谁更拥有权力、资源、尊重和权威。这是一套被安装在我们每个人潜意识里的程序,它可以是肤色/种族,也可以是性别,还表现为财富阶层、宗教信仰。
这并不只是黑人与白人的事,但事实是我们每个人都困顿于种族问题的大环境下。众所周知,白人至上是在三角贸易帝国殖民扩张期间衍生并且愈演愈烈的,多少年来人们试图矫正这一观点但似乎等级制度已经深入血液。书中提到,白人与黑人之间人为形成的这道鸿沟亦迫使亚裔、拉丁裔和原住民这些中间种姓与非洲裔新移民在这个两级制度之中寻找自身定位,讨好支配种姓(白人),服从他们制定的规则,远离和鄙夷被支配种姓(黑人)。这种“排序”或许现在依然残存于我们的潜意识中,影响我们对自身和他者的看法。
05《刹那》》
作者: 何向阳出版社: 浙江文艺出版社出品方: KEY·可以文化出版年: 2021-9-1
《刹那》是鲁迅文学奖得主、诗人、评论家何向阳的第三部诗集这些诗歌写于2016年,收录108首短诗和35幅摄影作品,记录了诗人在短短几月间经历母亲离世、父亲与自己双双遭遇病痛的艰难晦暗时光。诗集延续着何向阳近些年诗作的时间与存在之思,携着身体的病痛记忆踏上诗歌形式的冒险。真实记录了作者生命中最艰难、晦暗与残酷的一段时光,也见证了某种寻找与重生。除诗歌外,诗集还收入作者本人摄影作品35幅。
“我从未在一部作品中这样直接、开放、断然,从未这样从身体到心灵到灵魂全然打开,释放本心。这部以断句面目呈现的诗集之于我个人的价值超出一切文字,这可能也是生命的隐喻。毕竟,藏在评论之后的文字多思、犹豫、沉郁而怀疑,当生命中的一些事物猝不及防,推至面前时,你所能使出的应对可能只会是诗。”
06
奶酪与蛆虫
作者: [意]卡洛·金茨堡出版社: 理想国|广西师范大学出版社出品方: 理想国副标题: 一个16世纪磨坊主的宇宙原作名: The Cheese and the Worms译者: 鲁伊出版年: 2021-7
多梅尼科•斯坎代拉,一位普通的磨坊主,生活于16世纪意大利东北的弗留利地区。他能读会写,读过《十日谈》、意大利本国语言版《圣经》和曼德维尔游记之类的书,也能用自己的语言重述它们。他先后面对乡邻、神父和宗教法庭的法官,表达自己的情感,阐述自己对教会和世界的看法。如果有机会觐见教皇、国王,他也想要慷慨陈词。
他不相信基督救赎,怀疑圣经文本,讥讽洗礼等诸圣事不过是一桩生意。他说上帝是一缕空气,视众天使为奶酪中的蛆虫。他大声指斥压迫穷人的教士、贵族,呼吁教会放弃特权、返朴归贫,甚至渴望发起一场激进的宗教改革。对他的两次审判相隔十五年,亲朋的退避、教士的斥责和审判官的威吓,皆未动摇他“离经叛道”的立场和信心。
最终,在近乎默默无闻中度过一生之后,由于教皇的直接干预,他被宗教法庭下令烧死在火刑柱上,就死在大名鼎鼎的布鲁诺被烧死前夕。
金茨堡在错综复杂的审判档案和精英文化、低层文化之间穿梭游走,编织了一个结构巧妙、叙述迷人的故事。通过磨坊主多梅尼科的眼睛,我们看到的不仅仅是普通人的生活和思想世界,他的奇思异想、喜怒哀乐和挑战权威的决心,16世纪欧洲大众文化的瑰丽图景乃至欧洲宏大的历史画卷也徐徐展开。
07文城
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作者: 余华出版社: 北京十月文艺出版社出品方: 新经典文化出版年: 2021-3
人生就是自己的往事和他人的序章
时代的洪流推着每个人做出各自的选择。
这是一个荒蛮的年代,结束的尚未结束,开始的尚未开始。
我们总是在不同时代、不同国家、不同语言的作家那里,读到自己的感受,甚至是自己的生活。假如文学中真的存在某些神秘的力量,我想可能就是这些。
讲述南方小镇上各色人物的爱恨悲欢,颠沛起伏的人生故事牵引出军阀混战、匪祸泛滥的时代之殇,铺开一幅荡气回肠的时代画卷,在民间叙事中融入魔幻色彩,时空绵延,人物纷杂,情节跌宕,谱写一曲关于命运的荒诞史诗。
细腻而宏大,舒畅而勇猛,夹杂着黑色幽默,道出生命的脆弱与柔韧。
08
也许你该找个人聊聊
作者: [美]洛莉·戈特利布出版社: 果麦文化/上海文化出版社出品方: 果麦文化原作名: Maybe You Should Talk to Someone译者: 张含笑出版年: 2021-7-28
这是一位心理治疗师的回忆录,讲述了发生在诊室中的故事。在这个小小的密闭空间里,人们会展现出最真实、最脆弱的一面;也是在这里,人们获得了陪伴和倾听,也获得了宝贵的觉察、成长与改变。
在书中,我们会看到四个来访者的故事,同时,书中还有第五个寻求帮助的人,那就是治疗师自己。这本书从治疗师和来访者的双重视角展现了心理治疗的过程,让我们发现:无论身份背景有多相异,人类面对的烦恼其实都相通——爱与被爱、遗憾、选择、控制、不确定、死亡,这些都是我们身而为人必须共同学习面对的议题。我们在现实生活中所遭遇的切肤之痛和生命困境,都能在这本书中得到共鸣、找到希望。
本书是2019年美国众多媒体推荐的心理自助书——它荣登《纽约时报》《时代》《人物》《综艺》等媒体年度必读书榜单,是美国亚马逊当年度销售TOP10图书、哈佛商学院年度推荐图书,它的有声书版本也是当年Audible非虚构类有声书第一名。刚上市一个月,这本书就冲上了美国亚马逊图书总榜TOP100和《纽约时报》畅销榜;出版两年来,已经在全球授权了四十多个语言版本,总销量超过七十万册。
享誉全球的心理学泰斗、美国斯坦福大学精神病学终身荣誉教授欧文·亚隆为这本书写下推荐语:“我读心理治疗的书超过半个世纪了,但从来没见过这样的书:这么大胆、这么直白、这么多好故事,又这么深刻而引人入胜。”
09
精英的傲慢
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作者: [美]迈克尔·桑德尔出版社: 中信出版社出品方: 漫游者副标题: 好的社会该如何定义成功?原作名: THE TYRANNY OF MERIT: Can We Find the Common Good?译者: 曾纪茂出版年: 2021-9-1
引领当今世界思潮的重要哲学家,哈佛大学教授、《公正》《金钱不能买什么》作者迈克尔·桑德尔时隔8年重磅新作
好的社会该如何定义成功?反思美国梦的破碎,揭示教育的目的、工作的意义,应答当代社会的热议话题,剖析西方政治分歧的根源,启发每一个人的公民意识。每个关心社会公平的人,都请读一读这本书
大学文凭是通向成功的敲门砖吗?赚钱越多的工作,对社会贡献越大吗?只要努力就能成功的社会,就是公正的吗?当公平的假象造成撕裂与对立,跟随桑德尔在《精英的傲慢》中重新思考教育的目的、工作的价值与成功的定义,是每一个社会和个体都需要经历的思辨
桑德尔亲自为中文版书写寄语,期待与中国读者探讨公正、美德与成功的意义
华东师范大学教授刘擎作序;中国人民大学教授周濂、复旦大学教授陈云诚挚推荐;《时代周刊》《泰晤士报》等40多家权威媒体热评好书。
10
坠物之声
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作者: [哥伦比亚] 胡安·加夫列尔·巴斯克斯出版社: 上海人民出版社出品方: 世纪文景原作名: El ruido de las cosas al caer译者: 谷佳维出版年: 2021-1
·首部获国际都柏林文学奖的拉美小说,全球30国读者热情捧读——·比《百年孤独》更现实,比《毒枭》更真实。
·一段家族命运浮沉,一部哥伦比亚当代秘史
2009年,曾经生活在巴勃罗·埃斯科瓦尔私人动物园里的一头河马逃走并被射杀了。这个新闻让安东尼奥·亚马多想到了他曾经的一个朋友,神秘的里卡多·拉韦德。
1995年,他们在一家台球厅结识,那时的亚马多是年轻的法学教授,拉韦德则是出狱不久的落魄中年男人,他们一度走得很近,差点成为洞悉对方秘密的知心好友。
1996年的一天,他们在街头遭遇枪击,拉韦德死了,亚马多身负重伤,陷入创伤后应激障碍,家庭生活因此摇摇欲坠。
两年以后,亚马多再次回到出事的地方,为了摆脱痛苦,他必须回到过去,解开缠绕在他身上的谜团。这时,一个陌生电话让他踏上了寻访过往的旅程,许多秘密也得以逐一揭开。
精彩书评
沉静优雅……巴斯克斯是一个机智的说书人,场景和对话都闪耀着精心挑选的细节。他的主题在不同家庭的相似之处、注定不幸的飞行,甚至是反复出现的河马主题之间令人信服地发出回响。他凭借一种逼真的有着自己说服力的现实主义,摆脱了加西亚·马尔克斯长长的阴影。
2. 蒙古书籍推荐?
此题答案:推荐《蒙古秘史》
具体分析:《蒙古秘史》是蒙古民族第一部用蒙古文写成的历史和文学巨著。全书共282节,有12卷和15卷两种分法。这部编年体史书生动地记述了十二世纪以前发生在蒙古草原的种种事件,同时叙述了当时蒙古社会政治、经济状况、阶级关系,以及成吉思汗的生平事迹,窝阔台时期的史实等。
3. 却不让任何人靠近?
这间密室不过是民间的传言而已,根本不存在。
相传这间密室除了内部机关以外,在密室入口,还有重兵层层把守,俨然一个军事基地的配置。直到武则天下台以后,密室里面的情景才展现在众人面前。其实所谓的密室只不过是武则天一个人休息的地方,很多人认为认为里面有宝藏,更有甚至认为密室内部是武则天私生活的场所,里面住着所谓的“男宠”。这其实都是民间的一种臆测而已。
因为武则天私生活的原因,才有了密室的传言在电视剧《神探狄仁杰》里面,她无情、冷漠、残酷。说起武则天,人们对她的褒贬不一,有人把武则天和汉武帝相媲美,给出了这样的评价:汉之武帝,唐之武后。
可能我们大多数人听到的都是武则天的负面信息,但是不得不说武则天在政绩上还是有很多作为的,笔者暂不讨论武则天的政绩。
关于这个密室的传言最早来源于武则天的私生活。
除了唐朝一直设立的三省六部制以外(三省指中书省、门下省、尚书省,六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部)。武则天还专门设立了另外一个部门——控鹤监。
有这样的一段对话,是武则天的义女千金公主说给武则天的。
千金公主道:“陛下不要叹气。陛下委身太宗皇帝之时,可知道凤阁侍郎张九成么?他的养子张昌宗现下年近弱冠,生得玉貌雪肤,眉目如画,其风采与刺王妃十分相似太后默然。”
控鹤监的管理者是张易之和张昌宗(二张属于阿谀奉承的小人,但是深得武则天的信任),控鹤监其实就是武则天的宠男居住的部门。但是控鹤监这个部门越来越被很多朝臣所诟病。
宰相狄仁杰曾上书武则天:
“二张(张易之和张昌宗)在陛下左右,实在有累皇上的盛名,皇上志在千秋,留此污点,殊为可惜”。
碍于朝臣的舆论压力,武则天最后听取了狄仁杰的建议,随后撤销控鹤监。虽然控鹤监撤销了,但是武则天的生活作风并没有改变,一些大臣开始怀疑是不是除了控鹤监还有别的地方?随即有了武则天密室的传言,其实这表现了大臣对于这方面对武则天很不信任,根本就没有这个密室,俗话说,谣言止于智者就是这个道理。
从一位普通的才人,武则天是如何一步步走向权利巅峰的武则天有两任丈夫,第一任丈夫唐太宗李世民,第二任丈夫唐高宗李治。虽然名义上为李世民的妃子,但是她并没有得宠,当时的武则天只是才人,说白了,没有任何地位。
唐朝嫔妃的等级:
一位皇后。四位夫人:贵妃、淑妃、德妃、贤妃。九位嫔:昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。
二十七位世妇:九位婕妤、九位美人、九位才人。
所以作为才人的武则天属于边缘人物,李世明驾崩以后,按照唐朝的规定,没有子女的嫔妃要去出家为尼,武则天也不例外。
但是此时的武则天已经和李治相识,而且给李治留下了很好的印象,可以说李治对武则天是念念不忘。后来李治和武则天再次相遇,两人便再续前缘,武则天也随李治入宫,得到了李治的宠幸,可以说武则天是李治一生最爱的女人。
在李治登基之时,就封太子妃王氏为王皇后,但是王皇后一直没有为李治留下儿女,按照祖宗的规矩,这样的情况是可以改立皇后的,李治决心让武则天当皇后,可是遭到了以长孙无忌(李世民时期最信任的大臣)为首的大臣的极力反对,但是在李治的坚持下,武则天被成功册封为皇后。
而武则天上任以后第一步就是彻底的清除被贬为庶人的王皇后,废除原来的太子(并非王皇后亲生)。从此,开启了武则天时代,她一步步走向了权利的巅峰,最后成为女皇。
武则天密室的传言到底怎么回事“神龙政变”以后,武则天下台,密室的传言才被揭开,后人才发现密室根本不存在。
神龙政变,又称神龙革命、五王政变,是神龙元年(705年),太子李显、宰相张柬之、崔玄暐等大臣发动兵变,逼迫女皇帝武则天退位,复辟唐朝的事件。
武则天去世以后,人们才才知道了所谓的密室里面到底有什么?
其实我们都错了,所谓的密室里面什么都没有,和普通房间差不多,里面挂着两张画像,一副菩萨像。两张画像分别是第一任丈夫李世民,第二任丈夫李治。
▶对李世民爱恨交加,但更多的是恨
武则天的父亲武士彟是唐朝的开国功臣,李渊太原起兵之时,武士彟就为大将军府司铠参军,并给予他以犯罪免死的优待。武则天是武士彟的第二个女儿,在她刚14岁的时候,就被父亲送到宫里做李世民的妃子。
但是进宫以后,并没有得到李世明的欣赏和宠幸,武则天和李世民在一起12年,但两个人并没有生下孩子,最后也只是才人而已。所以武则天对李世民很失望,深宫之中,自己无依无靠。
在李世民生病卧床不起之时,也是武则天在李世民身边照顾他,可以说他们之间没有任何感情。所以武则天对李世民爱恨交加,但更多的是恨,自己最美好的青春都在深宫里面度过,但是最后什么也没落到。
▶思念李治,毕竟李治是武则天一生当中最爱她的人,但更多的是亏欠
当初李治废除王皇后,立武则天为后时,遭到了群臣的反对,但是李治依然坚持,可见李治有多爱武则天,可以说没有李治就没有后来的武皇,而武则天也知道李治为他付出了多少,所以武则天内心是极度思念李治的。
但是武则天对于李治没有很深的爱情,在武则天的眼里,或许只有权利。同时,武则天明白一个道理:伴君如伴虎,所以她一步步的培养自己的势力,所以她更爱的是自己,是权力。处在那种情况下,女人“色衰而爱弛”,只有有了权力才能保住性命。
此外,上了年纪的武则天逐渐觉得自己愧对李治,毕竟她颠覆了李唐的基业。所以此时的武则天开始更加思念李治,多年的皇位也让她深知做皇帝不是一件容易的事情,她也累了。
▶一副菩萨像
这是武则天心灵最后的寄托,希望保佑自己。从武才人到武皇后的这一路上,武则天的手上沾满了太多人的献血,多少无辜的人,亲人都在武则天夺取权利的过程中离世。
在武则天时期,特别是寺庙和佛像石窟的修建占到整个唐朝三分之二的数量。
根据《资治通鉴》记载,武则天在某段时期,曾经因为信佛,对全国上下下达《禁杀令》,规定全国上下停止一切杀生行为。
所以所谓的密室并没有什么宝藏,也没有男宠,只有三副像,可以说这三副像便诠释了武则天的一生。传言武则天每天都会进密室待几个小时,而且走出时精神状态很不好,她也是一个凡人,只不过是对权利极度渴望的凡人,朝堂之上,每天也有许多的烦恼,或许,在里面待一会儿,看着画像,诉说一下自己的心声,是她最轻松也最幸福的时刻。
结语武则天是中国历史上唯一的女皇帝,但对她的评价褒贬不一。作为一名女性,她是伟大的;作为皇帝,她是有卓越眼光的,武则天时期重视农业生产,重视人才,开拓边疆,发展经济,可以说为后世的繁荣奠定了基础。
4. 蒙古国都是蒙古族人吗?
那自然是不可能的。民族融合不可避免。
我国的正北方就是蒙古大草原,不过这是内蒙古,在内蒙古的外部,还有一个外蒙古。多年过去,外蒙古一直发展迟缓,难以跻身世界一流国家。
外蒙古曾经是我中华民族的领土,可惜清末朝政腐败,国力日衰,导致外蒙古在沙俄帝国的怂恿和支持下,从国家版图中分裂了出去。进入民国时代后,虽然一度回归,可是后来局势动荡,外蒙古又离开了祖国的怀抱。
1、 世界民族大融合潮流世界很大,许多人都会选择去外面走走。走着走着,就走到了其他国家,然后发现这块地方更好,于是选择定居。这是人类的天性之一,也就是迁徙。迁徙有环境、生存等等因素,随着世界大发现,以及远航、出行等技术的发展,世界民族开始了大融合。
就拿我国来说,自古以来北方的少数民族都会南下侵略,因为北方气候苦寒,一旦吃的不够了,就只能南下劫掠,甚至是征服。蒙古在成吉思汗的领导下,不但完成了史上第一次民族大融合,还横扫欧亚大陆。当许多国家合成一个国家时,各国不同民族不就融合在一起了吗?
虽然蒙古最后缩回了蒙古大草原,可是一些民族已经融入了蒙古国的社会环境,成为蒙古国的"异族人"。
民族融合是无法避免的,也是一种发展趋势。蒙古族在发展过程中,没有被兼并,而是兼并其他民族,于是蒙古族在融合过程中,吸纳了其他民族。这些民族和蒙古族之间能够保持各自的传统习俗,进行和平相处,于是蒙古国内有许多民族,包括汉族在内。
其实发展至今,世界各国都不再是单一民族,都是多民族国家,美国更是有"人种博物馆"之称。因此,在世界民族大大融合潮流下,蒙古国内都不再是只有蒙古人。
2、 周边国家与民族的通婚传统领土互相接壤的国家,自然会有各种政治、经济上的往来。你来我往多了,认识更多了,当然会进行通婚。在蒙古国的边境地区,有互相贸易的市场,所以蒙古国一直在和周边国家和民族进行频繁的交流,其中以贸易交流最为重要。
各种交流多了,蒙古各部落之间就和其他国家和民族进行通婚。毕竟蒙古族内部也有许多分支,为了扩大民族、繁衍后代,也得走出自己的部落,与其他民族部落进行通婚。长此以往,就形成了不同民族之间的通婚传统。
与蒙古接壤的重要民族有汉族、俄罗斯族等等。虽然蒙古族在发展中,与汉族和俄罗斯族属于分分合合、时敌时友的关系,可是通婚还是没断过,尤其是和俄罗斯族。到今天,俄罗斯和蒙古国关系紧密,毕竟两个民族中是你中有我,我中有你。
由于边境的互相开放,所以蒙古国内有很多俄罗斯族人。据说如今的俄罗斯总统普京,就有蒙古族的血统。
蒙古族还和另一个民族有通婚习俗,那就是哈萨克族。哈萨克族本来定居于我国新疆地区,19世纪开始迁徙到蒙古。
不过迁徙前后,哈萨克族一直与蒙古互相通婚,哈萨克斯坦建立后,许多生活在蒙古国的哈萨克人前往新国度,不过在蒙古待习惯了的哈萨克人,要么继续留在蒙古,要么又回到了蒙古。
3、 蒙古并非单一民族,体系众多我们都说蒙古族,可是蒙古族内部有许多分支,这点很多人都不知道。蒙古族的祖先是室韦人的分支,也有说是古代少数民族东胡的分支后代,至今说法不一。不过蒙古族的先祖后来在蒙古高原发展繁衍,13世纪完成了民族内部的统一。
到了今天,蒙古国内部超过八成人口是蒙古族,百分之四是哈萨克族,此外还有乌兹别克人、察坦人、图瓦人等等。这些民族内部还有不同分支,不过蒙古族的分支更多,乌梁海人、扈尔特人、布里亚特人、卫拉特人、扎哈沁人等等。
这些民族都是在蒙古发展过程中,逐渐分裂出来的,慢慢形成各自的部落,一起组成了蒙古。所以要说蒙古人,还得知道蒙古族内部的不同分支,否则会闹笑话。内部体系多,各自也发展出了自己的传统习俗,所以有时候一些蒙古人似乎不太像蒙古人,其实他们都被视为一体。
所以说,蒙古国内部当然不可能都是蒙古族人,它也是一个民族大熔炉,不过许多民族的族人之间,已经熔于一炉,无分彼此。
随着社会的进步,许多民族都忘记了曾经的传统习俗,花费着自己的时间、精力,崇尚钢筋与水泥,信奉金钱与权力,所谓民族的差异,也渐渐淡化。这虽然是人类社会发展的必然,可是我们也得停下来反思,到底我们来自哪里?何处是我们的根源?
5. 成吉思汗的军队屠杀了近两亿人?
是个锤子是。
作为我国历史上第一个少数民族建立的大一统王朝,元朝在我国所有大一统王朝中疆域最大,却最没用存在感。
时至今日,关于元朝的历史,根本无法和前面的汉唐两宋及后面的明清民国相比,这段历史也成了很多人不了解甚至刻意回避的时期。
因为没有存在感,所以关于元朝的谣言也是漫天飞舞。
比如那个罄竹难书的“四等人”制度,因为教科书言之凿凿,所以很多人对此深信不疑。但无论元史还是其他关于元朝的权威资料,都从来没有“四等人”制度的任何记载。
这些被蒙蔽的人,偏执地认为四等人制度下,汉人地位最低,甚至添油加醋地把汉人价值等同于一头驴。
且不说古代汉人本来就有高低贵贱的阶级区分,单说忽必烈身边的一干汉人谋士,还不如大门口站岗的蒙古士兵地位高?
而且,蒙古人就没有地位低下的穷人了?那为何还有黄金家族与其他蒙古部落的区别?
笃信“四等人”制度的某些人认为,元朝的“四等人”制度,是民族压迫的铁证,广大人民,尤其是汉人生活在水深火热之中。元朝是比黑洞还黑的王朝,不提已经是最大的宽容。
事实上,元朝社会是极度开放的,且不说在宋朝基础上的对外贸易兴旺发达,元曲也成为元朝最有特色的文学财富。历史上的元朝统治者,在是否汉化的矛盾中左右摇摆,并试图通过相对宽容的形式驾驭面积超过1500万平方公里的大帝国。
在这样的背景下,元朝统治者创立行省制度,依仗包括汉族大地主在内的世家大族,对底层的统治力相当微弱,这使得元朝底层社会相对宽容,这一点明太祖朱元璋是深有体会的,他在建立明朝后曾不止一次地提到元朝“以宽失国”。
因为宽松,所以元朝对底层民众的起义缺乏有效的应对措施,最终元朝在农民起义的烽火中轰然崩塌。
明知“宽”能失国,元朝为何还要矢志不移?根本原因,静夜史认为就是因为蒙古人太少,尤其是作为统治阶级的黄金家族。
以不到汉人零头的人数统治数量超过一个亿的汉人,蒙古统治者的压力不是一般的大。难道这些蒙古贵族不知道压迫会导致反抗?
他们该有多好的身体,才能享受人数多于自身千百倍的汉族女子的“初夜权”?
同样道理,满员时期只有20多万人的蒙古骑兵,该有多充沛的精力,在征服欧亚大陆时期去屠杀超过两亿人?而且还是成吉思汗时期。
要知道蒙古统一是1206年,成吉思汗去世是1227年。22年时间内杀掉两亿人,平均每年杀掉900多万人。蒙古骑兵就是光杀人不打仗,也不可能完成这样的任务!
要知道,成吉思汗时期还未消灭金国,虽然几乎消灭西夏,但人数只有300多万,东亚大陆人数最多的南宋和蒙古还没有交集,成吉思汗想要集齐两亿人,就需要花剌子模和西辽等西域国家“友情提供”。而在远离海洋的亚欧内陆,花剌子模和西辽无论如何也不可能超过一亿人。这不是缺心眼的问题,而是一个侮辱智商的问题。
事实上,即便加上成吉思汗去世后蒙古两度发起的西征,死于蒙古人弯刀之下的人口也不会超过两亿。
世界人口在蒙古崛起后之所以锐减,是因为蒙古人管杀不管埋导致病毒滋生,导致战争后异常疯狂的瘟疫等灾难,而且这些病毒还随着蒙古西征来到欧洲,造成了异常恐怖的黑死病,这场瘟疫让欧洲人口至少死掉一亿人!
所以,加上非战争死亡,人口减少将近两亿才稍显合理。
多有疏漏,烦请斧正。
我是静夜史,期待您的关注。
6. 窝阔台是如何对待他妻儿的?
“四十多岁的拖雷,为了大局喝下毒药,牺牲自己救了窝阔台”
拖雷之死这是发生在窝阔台攻伐途中的一件事。
当时窝阔台突发奇病,军中的萨满说,因为窝阔台杀了太多的金人,导致被鬼魂报复侵袭。解决的办法有一个,那就是需要窝阔台的其中一个兄弟,喝下萨满施展了法术的毒药,转移鬼魂的报复,替窝阔台去死。
萨满说完这个话后,拖雷没有迟疑就站了出来,表示自己愿意替三哥窝阔台去死。
而窝阔台感激之余,答应拖雷等自己死后,由拖雷的儿子来继承汗位。
之后,拖雷就饮下毒药死去了,而窝阔台几天之后居然真的痊愈了。
历史上,很多人都说这是窝阔台为了除去拖雷所施的计谋。
黄金家族内部纷争成吉思汗有四个儿子,分别是术赤、察合台、窝阔台和拖雷。
长子术赤因为血统的问题,失去了继承大汗的资格。
而儿子察合台能力不足以领导蒙古众部,因此察合台支持弟弟窝阔台。
而拖雷作为幼子,却颇有城府,他一直在哥哥们之间扮演憨弟弟的角色,当发现察合台联合窝阔台对付术赤之后,拖雷就对这个大哥格外亲近,拉拢术赤的关系,以平衡实力。
成吉思汗死后,拖雷更是担任了两年监国,在无力抗衡窝阔台的形势下,转而支持窝阔台称汗。
但是,窝阔台对这个掌握了蒙古大部精锐兵力的弟弟一直存有戒心。
一直到发生了本文开头的故事,正因此才有人说窝阔台是设了套让拖雷来钻,但是凭借这个事件,拖雷在黄金家族内部赢得了更多的同情和支持,拖雷用自己的生命为后来蒙哥的称汗打下了基础。
孤儿寡母拖雷死后,留下妻子克烈·唆鲁禾帖尼和几个儿子,孤儿寡母艰难生存。
克烈·唆鲁禾帖尼是个很有政治头脑的女子,虽然孤儿寡母暂时处于劣势,但是克烈·唆鲁禾帖尼一直和钦察汗国的术赤系诸王保持密切联系,取得了术赤系对拖雷系的支持。
克烈·唆鲁禾帖尼和丈夫拖雷一样,崇尚汉文化,知道汉文化对蒙古人的重要意义,因此从小就让几个儿子接受汉儒文化的熏陶。
窝阔台的诡计窝阔台对拖雷留下的孤儿寡母仍然不放心。
他想出一个计谋,那就是说服克烈·唆鲁禾帖尼嫁给自己的儿子贵由,这在蒙古并不是什么乱伦的事情。
古代游牧民族,女人地位很低,父亲死后,儿子继承父亲的女人;兄长死后,弟弟接收兄长的女人。
这种情况在游牧民族当中是非常正常的。
于是,窝阔台经常进出克烈·唆鲁禾帖尼的帐篷,他极力劝说克烈·唆鲁禾帖尼嫁给自己的儿子贵由,想要以此来彻底瓦解拖雷一族。
但是聪明的克烈·唆鲁禾帖尼不会上窝阔台的当,她以几个儿子仍然年幼,且拖雷留下遗言要克烈·唆鲁禾帖尼独自照顾儿子为理由,拒绝了窝阔台。
克烈·唆鲁禾帖尼在窝阔台的虎视眈眈之下,一直小心翼翼的庇护着自己的儿子们,直到最后,自己的儿子蒙哥称汗为止。
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7. 一词是可汗的尊号?
我是潘多拉效应,很高兴回答你的问题。(1162—1227)即元太祖。蒙古大汗、军事家。名铁木真。12世纪末逐步统一蒙古各部。1206年被推为大汗,称成吉思汗,建立了统一的蒙古政权。制定军事、政治、法律等制度,开始使用文字,加速了蒙古族社会经济发展,加强了军事力量。1211年、1215年两次大举向金进攻,占领中都(北京)。1219年发动第一次西征,版图扩展到中亚地区和南俄。1226年率兵南下攻西夏,次年在西夏病逝。
成吉思在蒙语中是坚强和大海的意思而“汗”则是蒙古人对于他们统治者的尊称,因此成吉思汗的意思就是意指如同海洋一般伟大且强大的帝王
铁木真,孛儿只斤氏,生于金大定二年(宋绍兴三十二年,1162年)。他的父亲是蒙古乞颜部首领也速该;母亲诃额仑出身弘吉剌部,同蔑儿乞人赤列都结亲,但在金大定元年(宋绍兴三十一年,1161年)秋被也速该根据当时的“抢亲”传统抢来为妻。铁木真出生时,也速该生擒了塔塔尔部首领铁木真兀格,为了庆祝胜利,他便给长子取名为“铁木真”。
铁木真9岁时,父亲被铁木真兀格之子札邻不合毒死。也速该死后,俺巴孩汗孙泰赤兀部的塔里忽台乘机兴风作浪,煽动蒙古部众抛弃铁木真母子,使其一家从部落首领的地位一下子跌入苦难的深渊。
当时,今中国北方区域处在金朝统治之下。大漠南北草原各部各自独立,互不统属。金朝对其实行“分而治之”和屠杀掠夺的“减丁”政策。早在金皇统六年(宋绍兴十六年,1146年),蒙古部首领俺巴孩汗被金熙宗以“惩治叛部法”的名义钉死在木驴上。蒙古部落联盟曾经组织了多次反抗斗争,他们的几代先人为此付出了鲜血与生命。
在这种社会环境下出生的铁木真,自然也将对金国的胜利看作是他一生中最主要的奋斗目标。
铁木真18岁时,昔日仇敌蔑儿乞部的脱脱部长又抢走了他的妻子。铁木真向蔑儿乞部开战,打败了蔑儿乞人。金大定二十九年(宋淳熙十六年,1189年),铁木真被推举为蒙古乞颜部可汗。
铁木真称汗,引起了雄心勃勃的札答兰部首领札木合的忌恨。金明昌元年(宋绍熙元年,1190年),札木合结合塔塔儿、泰赤兀等13部向铁木真发动了“十三翼之战”。这是铁木真一生所经历60余场战争中唯一一次战败。但因札木合残杀俘虏,引起部下不满,使其归附铁木真,反而增强了铁木真的实力。
随着自己力量的不断强大,铁木真开始向杀害父祖的敌人寻仇。击败主儿乞部,杀其首领,部将木华黎父子投诚。后木华黎成为铁木真的第一名将。
草原各部贵族害怕铁木真的崛起,推举札木合为“古儿汗”,即众汗之汗,誓与铁木真为敌。他们组建12部联军,向铁木真和克烈部发动了阔亦田之战。札木合率领的乌合之众经不住铁木真王汗联军的猛烈打击,不到一天就土崩瓦解,札木合投降王汗。随后铁木真进攻塔塔儿部,其首领札邻不合服毒自杀,塔塔儿部另一首领也客扯连投降。铁木真追击泰赤兀部,在指挥作战中被泰赤兀部将射中脖颈,生命垂危。第二天清晨,泰赤兀部众向铁木真投降。
泰赤兀部的覆灭,铲除了铁木真进一步统一蒙古各部的巨大障碍,而其几员部将如神箭手哲别、纳牙阿等却成为铁木真征服天下的得力助手。后来远征西辽消灭屈出律的是他们,第一次在西征中哲别和速不台作用最为特殊,追赶摩诃末苏丹的是他们,活捉秃儿罕太后的是他们,败罗斯基辅大公的也是他们。
金泰和二年(宋嘉泰二年,1202年)秋,铁木真集中兵力,消灭了其宿敌塔塔儿部。
金泰和三年(宋嘉泰三年,1203年)秋,铁木真袭击了一直与自己争战不休的王汗的金帐,王汗父子被打败。
金泰和四年(宋嘉泰四年,1204年),铁木真征服克烈部。王汗只身一人想投奔乃蛮部,在乃蛮边界被边将当作奸细杀死,其子桑昆身死异乡。
强大的克烈部被灭,铁木真占据了水草丰美的东部草原——呼伦贝尔草原。蒙古草原上只剩下乃蛮部还有力量能够与铁木真对抗,败于铁木真之手的各部贵族先后汇集于乃蛮汗廷,企图借助太阳汗的支持夺回自己失去的牛羊和牧场。但草原人民并不希望部落林立的局面重演,而未经战阵的“太阳汗”也不堪一击,经过纳忽崖之战,乃蛮部被铁木真彻底消灭。
金泰和六年(宋开禧二年,1206年)春天,蒙古贵族们在斡难河(今鄂嫩河)源头召开大会,诸王和群臣为铁木真上尊号“成吉思汗”(Genghis Khan),正式登基成为大蒙古国皇帝(蒙古帝国大汗),这是蒙古帝国的开始。
1207年的大蒙古国但晚清以前,元、明及清中前期的汉文史集中,并无上尊号”成吉思汗“的记载,《元史·太祖本纪》记载诸王群臣为上尊号“成吉思皇帝”。南宋学者彭大雅作为出使蒙古联络夹击金朝的使臣,编写的《黑鞑事略》记载也记载为成吉思皇帝(“其主初僣皇帝号者,小名曰忒没真,僣号曰成吉思皇帝”)。元代李志常《长春真人西游记·卷上》也记载为“诏曰成吉思皇帝敕眞人邱师”。1998年发现的元代银质鎏金文“盐山圣旨牌”亦书曰“天赐,成吉思皇帝圣旨,疾”。西方的史集中则记载为成吉思汗,并传入中国,导致自晚清时期的汉文史集中(如《海国图志》、《蒙兀儿史记》、《蒙古纪事本末》,《新元史》等)出现两者并用或者独用成吉思汗的记载。
铁木真登基后,实行千户制,建立护卫军;颁布了《成吉思汗法典》(鲍培转写:Yehe Zasag,即《大扎撒》),这是世界上第一套应用范围最广泛的成文法典,建立了一套以贵族民主为基础的蒙古贵族共和政体制度。
铁木真立国后,开始对外发动大规模征服战争,其征战的足迹自东亚的金朝、西夏外,西达中亚、东欧的黑海海滨。
自金泰和五年(宋开禧元年,1205年)起,铁木真三次进攻西夏,屡创西夏军主力,并使夏襄宗求和,附蒙攻金。使得蒙古得以顺利攻金。元太祖十九年(1224年),铁木真又发兵攻夏,并攻占银州(今陕西米脂西)。
元太祖二十一年(1226年),蒙古发动大规模的灭夏之战,先后攻占沙州(今甘肃敦煌西)、肃州(今甘肃酒泉)、甘州(今甘肃张掖)、西凉府(今甘肃武威)、灵州(今宁夏灵武西南)等地,进围西夏都城中兴府(今宁夏银川)。次年七月,夏末帝投降被杀,西夏亡。
元太祖六年(1211年),铁木真亲率大军伐金。首战乌沙堡(今河北张北西北)获捷;再战野狐岭(今河北万全西北)、会河堡(今怀安东南),歼灭金军大量精锐;又战怀来(今属河北)、缙山(今北京延庆),大败金军十余万;重创金军于东京(今辽宁辽阳)、西京(今山西大同)、居庸关等地。后不断改变战法,分兵三路攻掠中原腹地及辽西地区。
元太祖九年(1214年)三月,集兵大都(今北京)城下。料一时难以克城,遂遣使逼和,迫金朝奉献岐国公主、金帛和马匹,引兵退出居庸关。六月,以金朝迁都南京(今河南开封)而“违约”为藉口,派兵进攻中都,以围城打援和招降之策,于次年五月克城。为适应攻城需要,铁木真采纳部将建策,逐步建立炮军,攻城以炮石为先。后来攻城作战,一次用炮即达数百座,迅即破城。同时,为吸取各民族的先进技术四处掠夺工匠艺人,一城即掠数万。随后建工匠军,设厂冶铁制造兵器。在通信联络上创建“箭速传骑”,日速数百里,军令传递和军队调遣速度增快。善于发挥骑兵之长,有“蒙古旋风”之称。
元太祖十二年(1217年),铁木真封木华黎为太师、国王,指挥攻金战争,自率主力返回蒙古,准备西征。
元太祖十三年(1218年),铁木真遣先锋将领哲别灭西辽屈出律势力,扫清西征障碍。元太祖十四年(1219年),花剌子模讹答剌城的海儿汗杀死了蒙古的499名和平商人,其国王摩诃末又武断地杀死了成吉思汗派去交涉的正使。以此为由,以军事扩张和掳掠财物为目的,亲率大军约20万分路西征。
数年间先后攻破讹答剌(在今锡尔河中游)、布哈拉及撒马尔罕等地。遣哲别、速不台率军追击花剌子模国王摩诃末,迫其逃至宽田吉思海(今里海)中小岛,后病死。再命哲别、速不台继续西进,远抵克里米亚半岛;自率一军追击摩诃末之子札兰丁至申河(印度河)。
花剌子模被消灭后,钦察骑兵和罗斯诸公国也一败涂地,古印度河、伏尔加河一带成为激烈争夺的战场。花剌子模的王子札兰丁率领残部进行抵抗,在八鲁弯之战中一举消灭了近3万蒙古兵。但花剌子模大势己去,札兰丁被围困在申河边上,最后突围逃往印度,铁木真班师返漠北。
元太祖二十年(1225年)秋,经过七年西征的铁木真回到了蒙古草原。因西夏背盟,主将木华黎含恨而死。铁木真不顾六十四岁高龄,坚持亲征西夏。途中围猎受伤,高烧不起,仍不退兵。夏末帝被迫遣使求和。
铁木真病危后,在六盘山休养,留下了三条著名的遗嘱:利用宋金世仇借道宋境,联宋灭金。元太祖二十二年七月十二日(1227年8月25日),铁木真在六盘山下清水县(今属甘肃)病逝,时年六十六岁(《蒙兀儿史记》记为七十一)。其子窝阔台和拖雷遵守其遗策,于元太宗六年(1234年)的蔡州之战中灭亡金朝。
至元二年(1265年)十月,元世祖追尊铁木真庙号为太祖。至元三年(1266年)十月,追赠谥号为圣武皇帝。至大二年(1309年)十二月,元武宗加谥法天启运,庙号太祖。从此之后,铁木真的谥号为法天启运圣武皇帝。
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1. 魔兽世界帝国秘史,如果让你推荐2022必读十本书?
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01
克拉拉与太阳
更新图书信息或封面
作者: [英] 石黑一雄出版社: 上海译文出版社原作名: Klara and the Sun译者: 宋佥出版年: 2021-3
“太阳总有办法照到我们,不管我们在哪里。”
~
克拉拉是一个专为陪伴儿童而设计的太阳能人工智能机器人(AF),具有极高的观察、推理与共情能力。她坐在商店展示橱窗里,注视着街头路人以及前来浏览橱窗的孩子们的一举一动。她始终期待着很快就会有人挑中她,不过,当这种永久改变境遇的可能性出现时,克拉拉却被提醒不要过分相信人类的诺言。
在《克拉拉与太阳》这部作品中,石黑一雄通过一位令人难忘的叙述者的视角,观察千变万化的现代社会,探索了一个根本性的问题:究竟什么是爱?
~
“你相信有‘人心’这回事吗?
我不仅仅是指那个器官,当然喽。
我说的是这个词的文学意义。
人心。你相信有这样东西吗?
某种让我们每个人成为独特个体的东西?”
02
《哥本哈根三部曲——童年;青春;依赖》
(The Copenhagen Trilogy: Childhood; Youth; Dependency)
著:托夫·迪特莱夫森
译:蒂纳·努纳利和迈克尔·法瓦拉·戈德曼
出版:斯特劳斯吉鲁出版社
迪特莱夫森精彩的回忆录其实在六十年前就已经在丹麦出版过,此次结集出版,本书详细描述了她艰苦的成长经历、职业道路和无情的成瘾:有力地描述了她为调和艺术与生活而进行的斗争。她14岁开始工作,20岁出头就成为了著名诗人,在两次失败的婚姻之后同一个精神病医生结婚,到了30多岁时又绝望地依赖阿片类药物。然而,尽管她的生活发生了戏剧性的转折,这三本书加在一起,展现了惊人的清晰、幽默和坦率。
03
《北美客》
作者: 刘群出版社: 湖南文艺出版社出品方: 博集天卷出版年: 2021-4
2016年一个酷热的夏天,经过轻微缺氧的14小时飞行,在刺鼻的咖啡味、啤酒味、饭菜味,脚丫子的汗味,邻座吃完牛腩饭后“嗷”的一声对天打出的膻味中,我到达了华盛顿,以被警犬鉴定过的“良民”身份进入美国,开始了作者横贯、纵贯北美大地9387公里,并就读伯克利、哈佛两所大学,连续四个夏天的游历。
我记下沿途遇到的有趣、乐观和温暖的人,还有走过的城市和荒原。
除了寻访一些名人的轨迹外,我邂逅了更多令人唏嘘或者令人忍俊不禁的普通人,他们有警察、船长、狱卒、教授、性工作者、华人、骗子、房东、小店老板、同性恋人、富人、流浪汉、新移民、犯人,这片土地上的人,每人都有生活的不如意,却也有生活的光亮。
《北美客》一书的角度,似乎类似于“背包客看美国”,但又并不是如此简单。作者并没有把书写成《on the road》的致敬版,反而保留了它独有的特色和视角。
人如果没有古怪念头,就宛如黑暗森林里一具没有思想的活尸体,抑或是太阳暴晒下那张脱水的人皮。
磨驴或许也可以有一次出逃。
04《美国不平等的起源》
作者:[美]伊莎贝尔·威尔克森 译者:姚向辉 顾冰珂 版本:浦睿文化/湖南文艺出版社 2021-1
在本书中,作者伊莎贝尔·威尔克森提出人类社会的不平等归根结底是一个名叫“种姓”的社会建构:它假设一个群体因为某种天生条件而比被定为更低等的其他群体更聪明、更有能力、更有资格,并据此分配谁更拥有权力、资源、尊重和权威。这是一套被安装在我们每个人潜意识里的程序,它可以是肤色/种族,也可以是性别,还表现为财富阶层、宗教信仰。
这并不只是黑人与白人的事,但事实是我们每个人都困顿于种族问题的大环境下。众所周知,白人至上是在三角贸易帝国殖民扩张期间衍生并且愈演愈烈的,多少年来人们试图矫正这一观点但似乎等级制度已经深入血液。书中提到,白人与黑人之间人为形成的这道鸿沟亦迫使亚裔、拉丁裔和原住民这些中间种姓与非洲裔新移民在这个两级制度之中寻找自身定位,讨好支配种姓(白人),服从他们制定的规则,远离和鄙夷被支配种姓(黑人)。这种“排序”或许现在依然残存于我们的潜意识中,影响我们对自身和他者的看法。
05《刹那》》
作者: 何向阳出版社: 浙江文艺出版社出品方: KEY·可以文化出版年: 2021-9-1
《刹那》是鲁迅文学奖得主、诗人、评论家何向阳的第三部诗集这些诗歌写于2016年,收录108首短诗和35幅摄影作品,记录了诗人在短短几月间经历母亲离世、父亲与自己双双遭遇病痛的艰难晦暗时光。诗集延续着何向阳近些年诗作的时间与存在之思,携着身体的病痛记忆踏上诗歌形式的冒险。真实记录了作者生命中最艰难、晦暗与残酷的一段时光,也见证了某种寻找与重生。除诗歌外,诗集还收入作者本人摄影作品35幅。
“我从未在一部作品中这样直接、开放、断然,从未这样从身体到心灵到灵魂全然打开,释放本心。这部以断句面目呈现的诗集之于我个人的价值超出一切文字,这可能也是生命的隐喻。毕竟,藏在评论之后的文字多思、犹豫、沉郁而怀疑,当生命中的一些事物猝不及防,推至面前时,你所能使出的应对可能只会是诗。”
06
奶酪与蛆虫
作者: [意]卡洛·金茨堡出版社: 理想国|广西师范大学出版社出品方: 理想国副标题: 一个16世纪磨坊主的宇宙原作名: The Cheese and the Worms译者: 鲁伊出版年: 2021-7
多梅尼科•斯坎代拉,一位普通的磨坊主,生活于16世纪意大利东北的弗留利地区。他能读会写,读过《十日谈》、意大利本国语言版《圣经》和曼德维尔游记之类的书,也能用自己的语言重述它们。他先后面对乡邻、神父和宗教法庭的法官,表达自己的情感,阐述自己对教会和世界的看法。如果有机会觐见教皇、国王,他也想要慷慨陈词。
他不相信基督救赎,怀疑圣经文本,讥讽洗礼等诸圣事不过是一桩生意。他说上帝是一缕空气,视众天使为奶酪中的蛆虫。他大声指斥压迫穷人的教士、贵族,呼吁教会放弃特权、返朴归贫,甚至渴望发起一场激进的宗教改革。对他的两次审判相隔十五年,亲朋的退避、教士的斥责和审判官的威吓,皆未动摇他“离经叛道”的立场和信心。
最终,在近乎默默无闻中度过一生之后,由于教皇的直接干预,他被宗教法庭下令烧死在火刑柱上,就死在大名鼎鼎的布鲁诺被烧死前夕。
金茨堡在错综复杂的审判档案和精英文化、低层文化之间穿梭游走,编织了一个结构巧妙、叙述迷人的故事。通过磨坊主多梅尼科的眼睛,我们看到的不仅仅是普通人的生活和思想世界,他的奇思异想、喜怒哀乐和挑战权威的决心,16世纪欧洲大众文化的瑰丽图景乃至欧洲宏大的历史画卷也徐徐展开。
07文城
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作者: 余华出版社: 北京十月文艺出版社出品方: 新经典文化出版年: 2021-3
人生就是自己的往事和他人的序章
时代的洪流推着每个人做出各自的选择。
这是一个荒蛮的年代,结束的尚未结束,开始的尚未开始。
我们总是在不同时代、不同国家、不同语言的作家那里,读到自己的感受,甚至是自己的生活。假如文学中真的存在某些神秘的力量,我想可能就是这些。
讲述南方小镇上各色人物的爱恨悲欢,颠沛起伏的人生故事牵引出军阀混战、匪祸泛滥的时代之殇,铺开一幅荡气回肠的时代画卷,在民间叙事中融入魔幻色彩,时空绵延,人物纷杂,情节跌宕,谱写一曲关于命运的荒诞史诗。
细腻而宏大,舒畅而勇猛,夹杂着黑色幽默,道出生命的脆弱与柔韧。
08
也许你该找个人聊聊
作者: [美]洛莉·戈特利布出版社: 果麦文化/上海文化出版社出品方: 果麦文化原作名: Maybe You Should Talk to Someone译者: 张含笑出版年: 2021-7-28
这是一位心理治疗师的回忆录,讲述了发生在诊室中的故事。在这个小小的密闭空间里,人们会展现出最真实、最脆弱的一面;也是在这里,人们获得了陪伴和倾听,也获得了宝贵的觉察、成长与改变。
在书中,我们会看到四个来访者的故事,同时,书中还有第五个寻求帮助的人,那就是治疗师自己。这本书从治疗师和来访者的双重视角展现了心理治疗的过程,让我们发现:无论身份背景有多相异,人类面对的烦恼其实都相通——爱与被爱、遗憾、选择、控制、不确定、死亡,这些都是我们身而为人必须共同学习面对的议题。我们在现实生活中所遭遇的切肤之痛和生命困境,都能在这本书中得到共鸣、找到希望。
本书是2019年美国众多媒体推荐的心理自助书——它荣登《纽约时报》《时代》《人物》《综艺》等媒体年度必读书榜单,是美国亚马逊当年度销售TOP10图书、哈佛商学院年度推荐图书,它的有声书版本也是当年Audible非虚构类有声书第一名。刚上市一个月,这本书就冲上了美国亚马逊图书总榜TOP100和《纽约时报》畅销榜;出版两年来,已经在全球授权了四十多个语言版本,总销量超过七十万册。
享誉全球的心理学泰斗、美国斯坦福大学精神病学终身荣誉教授欧文·亚隆为这本书写下推荐语:“我读心理治疗的书超过半个世纪了,但从来没见过这样的书:这么大胆、这么直白、这么多好故事,又这么深刻而引人入胜。”
09
精英的傲慢
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作者: [美]迈克尔·桑德尔出版社: 中信出版社出品方: 漫游者副标题: 好的社会该如何定义成功?原作名: THE TYRANNY OF MERIT: Can We Find the Common Good?译者: 曾纪茂出版年: 2021-9-1
引领当今世界思潮的重要哲学家,哈佛大学教授、《公正》《金钱不能买什么》作者迈克尔·桑德尔时隔8年重磅新作
好的社会该如何定义成功?反思美国梦的破碎,揭示教育的目的、工作的意义,应答当代社会的热议话题,剖析西方政治分歧的根源,启发每一个人的公民意识。每个关心社会公平的人,都请读一读这本书
大学文凭是通向成功的敲门砖吗?赚钱越多的工作,对社会贡献越大吗?只要努力就能成功的社会,就是公正的吗?当公平的假象造成撕裂与对立,跟随桑德尔在《精英的傲慢》中重新思考教育的目的、工作的价值与成功的定义,是每一个社会和个体都需要经历的思辨
桑德尔亲自为中文版书写寄语,期待与中国读者探讨公正、美德与成功的意义
华东师范大学教授刘擎作序;中国人民大学教授周濂、复旦大学教授陈云诚挚推荐;《时代周刊》《泰晤士报》等40多家权威媒体热评好书。
10
坠物之声
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作者: [哥伦比亚] 胡安·加夫列尔·巴斯克斯出版社: 上海人民出版社出品方: 世纪文景原作名: El ruido de las cosas al caer译者: 谷佳维出版年: 2021-1
·首部获国际都柏林文学奖的拉美小说,全球30国读者热情捧读——·比《百年孤独》更现实,比《毒枭》更真实。
·一段家族命运浮沉,一部哥伦比亚当代秘史
2009年,曾经生活在巴勃罗·埃斯科瓦尔私人动物园里的一头河马逃走并被射杀了。这个新闻让安东尼奥·亚马多想到了他曾经的一个朋友,神秘的里卡多·拉韦德。
1995年,他们在一家台球厅结识,那时的亚马多是年轻的法学教授,拉韦德则是出狱不久的落魄中年男人,他们一度走得很近,差点成为洞悉对方秘密的知心好友。
1996年的一天,他们在街头遭遇枪击,拉韦德死了,亚马多身负重伤,陷入创伤后应激障碍,家庭生活因此摇摇欲坠。
两年以后,亚马多再次回到出事的地方,为了摆脱痛苦,他必须回到过去,解开缠绕在他身上的谜团。这时,一个陌生电话让他踏上了寻访过往的旅程,许多秘密也得以逐一揭开。
精彩书评
沉静优雅……巴斯克斯是一个机智的说书人,场景和对话都闪耀着精心挑选的细节。他的主题在不同家庭的相似之处、注定不幸的飞行,甚至是反复出现的河马主题之间令人信服地发出回响。他凭借一种逼真的有着自己说服力的现实主义,摆脱了加西亚·马尔克斯长长的阴影。
2. 蒙古书籍推荐?
此题答案:推荐《蒙古秘史》
具体分析:《蒙古秘史》是蒙古民族第一部用蒙古文写成的历史和文学巨著。全书共282节,有12卷和15卷两种分法。这部编年体史书生动地记述了十二世纪以前发生在蒙古草原的种种事件,同时叙述了当时蒙古社会政治、经济状况、阶级关系,以及成吉思汗的生平事迹,窝阔台时期的史实等。
3. 却不让任何人靠近?
这间密室不过是民间的传言而已,根本不存在。
相传这间密室除了内部机关以外,在密室入口,还有重兵层层把守,俨然一个军事基地的配置。直到武则天下台以后,密室里面的情景才展现在众人面前。其实所谓的密室只不过是武则天一个人休息的地方,很多人认为认为里面有宝藏,更有甚至认为密室内部是武则天私生活的场所,里面住着所谓的“男宠”。这其实都是民间的一种臆测而已。
因为武则天私生活的原因,才有了密室的传言在电视剧《神探狄仁杰》里面,她无情、冷漠、残酷。说起武则天,人们对她的褒贬不一,有人把武则天和汉武帝相媲美,给出了这样的评价:汉之武帝,唐之武后。
可能我们大多数人听到的都是武则天的负面信息,但是不得不说武则天在政绩上还是有很多作为的,笔者暂不讨论武则天的政绩。
关于这个密室的传言最早来源于武则天的私生活。
除了唐朝一直设立的三省六部制以外(三省指中书省、门下省、尚书省,六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部)。武则天还专门设立了另外一个部门——控鹤监。
有这样的一段对话,是武则天的义女千金公主说给武则天的。
千金公主道:“陛下不要叹气。陛下委身太宗皇帝之时,可知道凤阁侍郎张九成么?他的养子张昌宗现下年近弱冠,生得玉貌雪肤,眉目如画,其风采与刺王妃十分相似太后默然。”
控鹤监的管理者是张易之和张昌宗(二张属于阿谀奉承的小人,但是深得武则天的信任),控鹤监其实就是武则天的宠男居住的部门。但是控鹤监这个部门越来越被很多朝臣所诟病。
宰相狄仁杰曾上书武则天:
“二张(张易之和张昌宗)在陛下左右,实在有累皇上的盛名,皇上志在千秋,留此污点,殊为可惜”。
碍于朝臣的舆论压力,武则天最后听取了狄仁杰的建议,随后撤销控鹤监。虽然控鹤监撤销了,但是武则天的生活作风并没有改变,一些大臣开始怀疑是不是除了控鹤监还有别的地方?随即有了武则天密室的传言,其实这表现了大臣对于这方面对武则天很不信任,根本就没有这个密室,俗话说,谣言止于智者就是这个道理。
从一位普通的才人,武则天是如何一步步走向权利巅峰的武则天有两任丈夫,第一任丈夫唐太宗李世民,第二任丈夫唐高宗李治。虽然名义上为李世民的妃子,但是她并没有得宠,当时的武则天只是才人,说白了,没有任何地位。
唐朝嫔妃的等级:
一位皇后。四位夫人:贵妃、淑妃、德妃、贤妃。九位嫔:昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。
二十七位世妇:九位婕妤、九位美人、九位才人。
所以作为才人的武则天属于边缘人物,李世明驾崩以后,按照唐朝的规定,没有子女的嫔妃要去出家为尼,武则天也不例外。
但是此时的武则天已经和李治相识,而且给李治留下了很好的印象,可以说李治对武则天是念念不忘。后来李治和武则天再次相遇,两人便再续前缘,武则天也随李治入宫,得到了李治的宠幸,可以说武则天是李治一生最爱的女人。
在李治登基之时,就封太子妃王氏为王皇后,但是王皇后一直没有为李治留下儿女,按照祖宗的规矩,这样的情况是可以改立皇后的,李治决心让武则天当皇后,可是遭到了以长孙无忌(李世民时期最信任的大臣)为首的大臣的极力反对,但是在李治的坚持下,武则天被成功册封为皇后。
而武则天上任以后第一步就是彻底的清除被贬为庶人的王皇后,废除原来的太子(并非王皇后亲生)。从此,开启了武则天时代,她一步步走向了权利的巅峰,最后成为女皇。
武则天密室的传言到底怎么回事“神龙政变”以后,武则天下台,密室的传言才被揭开,后人才发现密室根本不存在。
神龙政变,又称神龙革命、五王政变,是神龙元年(705年),太子李显、宰相张柬之、崔玄暐等大臣发动兵变,逼迫女皇帝武则天退位,复辟唐朝的事件。
武则天去世以后,人们才才知道了所谓的密室里面到底有什么?
其实我们都错了,所谓的密室里面什么都没有,和普通房间差不多,里面挂着两张画像,一副菩萨像。两张画像分别是第一任丈夫李世民,第二任丈夫李治。
▶对李世民爱恨交加,但更多的是恨
武则天的父亲武士彟是唐朝的开国功臣,李渊太原起兵之时,武士彟就为大将军府司铠参军,并给予他以犯罪免死的优待。武则天是武士彟的第二个女儿,在她刚14岁的时候,就被父亲送到宫里做李世民的妃子。
但是进宫以后,并没有得到李世明的欣赏和宠幸,武则天和李世民在一起12年,但两个人并没有生下孩子,最后也只是才人而已。所以武则天对李世民很失望,深宫之中,自己无依无靠。
在李世民生病卧床不起之时,也是武则天在李世民身边照顾他,可以说他们之间没有任何感情。所以武则天对李世民爱恨交加,但更多的是恨,自己最美好的青春都在深宫里面度过,但是最后什么也没落到。
▶思念李治,毕竟李治是武则天一生当中最爱她的人,但更多的是亏欠
当初李治废除王皇后,立武则天为后时,遭到了群臣的反对,但是李治依然坚持,可见李治有多爱武则天,可以说没有李治就没有后来的武皇,而武则天也知道李治为他付出了多少,所以武则天内心是极度思念李治的。
但是武则天对于李治没有很深的爱情,在武则天的眼里,或许只有权利。同时,武则天明白一个道理:伴君如伴虎,所以她一步步的培养自己的势力,所以她更爱的是自己,是权力。处在那种情况下,女人“色衰而爱弛”,只有有了权力才能保住性命。
此外,上了年纪的武则天逐渐觉得自己愧对李治,毕竟她颠覆了李唐的基业。所以此时的武则天开始更加思念李治,多年的皇位也让她深知做皇帝不是一件容易的事情,她也累了。
▶一副菩萨像
这是武则天心灵最后的寄托,希望保佑自己。从武才人到武皇后的这一路上,武则天的手上沾满了太多人的献血,多少无辜的人,亲人都在武则天夺取权利的过程中离世。
在武则天时期,特别是寺庙和佛像石窟的修建占到整个唐朝三分之二的数量。
根据《资治通鉴》记载,武则天在某段时期,曾经因为信佛,对全国上下下达《禁杀令》,规定全国上下停止一切杀生行为。
所以所谓的密室并没有什么宝藏,也没有男宠,只有三副像,可以说这三副像便诠释了武则天的一生。传言武则天每天都会进密室待几个小时,而且走出时精神状态很不好,她也是一个凡人,只不过是对权利极度渴望的凡人,朝堂之上,每天也有许多的烦恼,或许,在里面待一会儿,看着画像,诉说一下自己的心声,是她最轻松也最幸福的时刻。
结语武则天是中国历史上唯一的女皇帝,但对她的评价褒贬不一。作为一名女性,她是伟大的;作为皇帝,她是有卓越眼光的,武则天时期重视农业生产,重视人才,开拓边疆,发展经济,可以说为后世的繁荣奠定了基础。
4. 蒙古国都是蒙古族人吗?
那自然是不可能的。民族融合不可避免。
我国的正北方就是蒙古大草原,不过这是内蒙古,在内蒙古的外部,还有一个外蒙古。多年过去,外蒙古一直发展迟缓,难以跻身世界一流国家。
外蒙古曾经是我中华民族的领土,可惜清末朝政腐败,国力日衰,导致外蒙古在沙俄帝国的怂恿和支持下,从国家版图中分裂了出去。进入民国时代后,虽然一度回归,可是后来局势动荡,外蒙古又离开了祖国的怀抱。
1、 世界民族大融合潮流世界很大,许多人都会选择去外面走走。走着走着,就走到了其他国家,然后发现这块地方更好,于是选择定居。这是人类的天性之一,也就是迁徙。迁徙有环境、生存等等因素,随着世界大发现,以及远航、出行等技术的发展,世界民族开始了大融合。
就拿我国来说,自古以来北方的少数民族都会南下侵略,因为北方气候苦寒,一旦吃的不够了,就只能南下劫掠,甚至是征服。蒙古在成吉思汗的领导下,不但完成了史上第一次民族大融合,还横扫欧亚大陆。当许多国家合成一个国家时,各国不同民族不就融合在一起了吗?
虽然蒙古最后缩回了蒙古大草原,可是一些民族已经融入了蒙古国的社会环境,成为蒙古国的"异族人"。
民族融合是无法避免的,也是一种发展趋势。蒙古族在发展过程中,没有被兼并,而是兼并其他民族,于是蒙古族在融合过程中,吸纳了其他民族。这些民族和蒙古族之间能够保持各自的传统习俗,进行和平相处,于是蒙古国内有许多民族,包括汉族在内。
其实发展至今,世界各国都不再是单一民族,都是多民族国家,美国更是有"人种博物馆"之称。因此,在世界民族大大融合潮流下,蒙古国内都不再是只有蒙古人。
2、 周边国家与民族的通婚传统领土互相接壤的国家,自然会有各种政治、经济上的往来。你来我往多了,认识更多了,当然会进行通婚。在蒙古国的边境地区,有互相贸易的市场,所以蒙古国一直在和周边国家和民族进行频繁的交流,其中以贸易交流最为重要。
各种交流多了,蒙古各部落之间就和其他国家和民族进行通婚。毕竟蒙古族内部也有许多分支,为了扩大民族、繁衍后代,也得走出自己的部落,与其他民族部落进行通婚。长此以往,就形成了不同民族之间的通婚传统。
与蒙古接壤的重要民族有汉族、俄罗斯族等等。虽然蒙古族在发展中,与汉族和俄罗斯族属于分分合合、时敌时友的关系,可是通婚还是没断过,尤其是和俄罗斯族。到今天,俄罗斯和蒙古国关系紧密,毕竟两个民族中是你中有我,我中有你。
由于边境的互相开放,所以蒙古国内有很多俄罗斯族人。据说如今的俄罗斯总统普京,就有蒙古族的血统。
蒙古族还和另一个民族有通婚习俗,那就是哈萨克族。哈萨克族本来定居于我国新疆地区,19世纪开始迁徙到蒙古。
不过迁徙前后,哈萨克族一直与蒙古互相通婚,哈萨克斯坦建立后,许多生活在蒙古国的哈萨克人前往新国度,不过在蒙古待习惯了的哈萨克人,要么继续留在蒙古,要么又回到了蒙古。
3、 蒙古并非单一民族,体系众多我们都说蒙古族,可是蒙古族内部有许多分支,这点很多人都不知道。蒙古族的祖先是室韦人的分支,也有说是古代少数民族东胡的分支后代,至今说法不一。不过蒙古族的先祖后来在蒙古高原发展繁衍,13世纪完成了民族内部的统一。
到了今天,蒙古国内部超过八成人口是蒙古族,百分之四是哈萨克族,此外还有乌兹别克人、察坦人、图瓦人等等。这些民族内部还有不同分支,不过蒙古族的分支更多,乌梁海人、扈尔特人、布里亚特人、卫拉特人、扎哈沁人等等。
这些民族都是在蒙古发展过程中,逐渐分裂出来的,慢慢形成各自的部落,一起组成了蒙古。所以要说蒙古人,还得知道蒙古族内部的不同分支,否则会闹笑话。内部体系多,各自也发展出了自己的传统习俗,所以有时候一些蒙古人似乎不太像蒙古人,其实他们都被视为一体。
所以说,蒙古国内部当然不可能都是蒙古族人,它也是一个民族大熔炉,不过许多民族的族人之间,已经熔于一炉,无分彼此。
随着社会的进步,许多民族都忘记了曾经的传统习俗,花费着自己的时间、精力,崇尚钢筋与水泥,信奉金钱与权力,所谓民族的差异,也渐渐淡化。这虽然是人类社会发展的必然,可是我们也得停下来反思,到底我们来自哪里?何处是我们的根源?
5. 成吉思汗的军队屠杀了近两亿人?
是个锤子是。
作为我国历史上第一个少数民族建立的大一统王朝,元朝在我国所有大一统王朝中疆域最大,却最没用存在感。
时至今日,关于元朝的历史,根本无法和前面的汉唐两宋及后面的明清民国相比,这段历史也成了很多人不了解甚至刻意回避的时期。
因为没有存在感,所以关于元朝的谣言也是漫天飞舞。
比如那个罄竹难书的“四等人”制度,因为教科书言之凿凿,所以很多人对此深信不疑。但无论元史还是其他关于元朝的权威资料,都从来没有“四等人”制度的任何记载。
这些被蒙蔽的人,偏执地认为四等人制度下,汉人地位最低,甚至添油加醋地把汉人价值等同于一头驴。
且不说古代汉人本来就有高低贵贱的阶级区分,单说忽必烈身边的一干汉人谋士,还不如大门口站岗的蒙古士兵地位高?
而且,蒙古人就没有地位低下的穷人了?那为何还有黄金家族与其他蒙古部落的区别?
笃信“四等人”制度的某些人认为,元朝的“四等人”制度,是民族压迫的铁证,广大人民,尤其是汉人生活在水深火热之中。元朝是比黑洞还黑的王朝,不提已经是最大的宽容。
事实上,元朝社会是极度开放的,且不说在宋朝基础上的对外贸易兴旺发达,元曲也成为元朝最有特色的文学财富。历史上的元朝统治者,在是否汉化的矛盾中左右摇摆,并试图通过相对宽容的形式驾驭面积超过1500万平方公里的大帝国。
在这样的背景下,元朝统治者创立行省制度,依仗包括汉族大地主在内的世家大族,对底层的统治力相当微弱,这使得元朝底层社会相对宽容,这一点明太祖朱元璋是深有体会的,他在建立明朝后曾不止一次地提到元朝“以宽失国”。
因为宽松,所以元朝对底层民众的起义缺乏有效的应对措施,最终元朝在农民起义的烽火中轰然崩塌。
明知“宽”能失国,元朝为何还要矢志不移?根本原因,静夜史认为就是因为蒙古人太少,尤其是作为统治阶级的黄金家族。
以不到汉人零头的人数统治数量超过一个亿的汉人,蒙古统治者的压力不是一般的大。难道这些蒙古贵族不知道压迫会导致反抗?
他们该有多好的身体,才能享受人数多于自身千百倍的汉族女子的“初夜权”?
同样道理,满员时期只有20多万人的蒙古骑兵,该有多充沛的精力,在征服欧亚大陆时期去屠杀超过两亿人?而且还是成吉思汗时期。
要知道蒙古统一是1206年,成吉思汗去世是1227年。22年时间内杀掉两亿人,平均每年杀掉900多万人。蒙古骑兵就是光杀人不打仗,也不可能完成这样的任务!
要知道,成吉思汗时期还未消灭金国,虽然几乎消灭西夏,但人数只有300多万,东亚大陆人数最多的南宋和蒙古还没有交集,成吉思汗想要集齐两亿人,就需要花剌子模和西辽等西域国家“友情提供”。而在远离海洋的亚欧内陆,花剌子模和西辽无论如何也不可能超过一亿人。这不是缺心眼的问题,而是一个侮辱智商的问题。
事实上,即便加上成吉思汗去世后蒙古两度发起的西征,死于蒙古人弯刀之下的人口也不会超过两亿。
世界人口在蒙古崛起后之所以锐减,是因为蒙古人管杀不管埋导致病毒滋生,导致战争后异常疯狂的瘟疫等灾难,而且这些病毒还随着蒙古西征来到欧洲,造成了异常恐怖的黑死病,这场瘟疫让欧洲人口至少死掉一亿人!
所以,加上非战争死亡,人口减少将近两亿才稍显合理。
多有疏漏,烦请斧正。
我是静夜史,期待您的关注。
6. 窝阔台是如何对待他妻儿的?
“四十多岁的拖雷,为了大局喝下毒药,牺牲自己救了窝阔台”
拖雷之死这是发生在窝阔台攻伐途中的一件事。
当时窝阔台突发奇病,军中的萨满说,因为窝阔台杀了太多的金人,导致被鬼魂报复侵袭。解决的办法有一个,那就是需要窝阔台的其中一个兄弟,喝下萨满施展了法术的毒药,转移鬼魂的报复,替窝阔台去死。
萨满说完这个话后,拖雷没有迟疑就站了出来,表示自己愿意替三哥窝阔台去死。
而窝阔台感激之余,答应拖雷等自己死后,由拖雷的儿子来继承汗位。
之后,拖雷就饮下毒药死去了,而窝阔台几天之后居然真的痊愈了。
历史上,很多人都说这是窝阔台为了除去拖雷所施的计谋。
黄金家族内部纷争成吉思汗有四个儿子,分别是术赤、察合台、窝阔台和拖雷。
长子术赤因为血统的问题,失去了继承大汗的资格。
而儿子察合台能力不足以领导蒙古众部,因此察合台支持弟弟窝阔台。
而拖雷作为幼子,却颇有城府,他一直在哥哥们之间扮演憨弟弟的角色,当发现察合台联合窝阔台对付术赤之后,拖雷就对这个大哥格外亲近,拉拢术赤的关系,以平衡实力。
成吉思汗死后,拖雷更是担任了两年监国,在无力抗衡窝阔台的形势下,转而支持窝阔台称汗。
但是,窝阔台对这个掌握了蒙古大部精锐兵力的弟弟一直存有戒心。
一直到发生了本文开头的故事,正因此才有人说窝阔台是设了套让拖雷来钻,但是凭借这个事件,拖雷在黄金家族内部赢得了更多的同情和支持,拖雷用自己的生命为后来蒙哥的称汗打下了基础。
孤儿寡母拖雷死后,留下妻子克烈·唆鲁禾帖尼和几个儿子,孤儿寡母艰难生存。
克烈·唆鲁禾帖尼是个很有政治头脑的女子,虽然孤儿寡母暂时处于劣势,但是克烈·唆鲁禾帖尼一直和钦察汗国的术赤系诸王保持密切联系,取得了术赤系对拖雷系的支持。
克烈·唆鲁禾帖尼和丈夫拖雷一样,崇尚汉文化,知道汉文化对蒙古人的重要意义,因此从小就让几个儿子接受汉儒文化的熏陶。
窝阔台的诡计窝阔台对拖雷留下的孤儿寡母仍然不放心。
他想出一个计谋,那就是说服克烈·唆鲁禾帖尼嫁给自己的儿子贵由,这在蒙古并不是什么乱伦的事情。
古代游牧民族,女人地位很低,父亲死后,儿子继承父亲的女人;兄长死后,弟弟接收兄长的女人。
这种情况在游牧民族当中是非常正常的。
于是,窝阔台经常进出克烈·唆鲁禾帖尼的帐篷,他极力劝说克烈·唆鲁禾帖尼嫁给自己的儿子贵由,想要以此来彻底瓦解拖雷一族。
但是聪明的克烈·唆鲁禾帖尼不会上窝阔台的当,她以几个儿子仍然年幼,且拖雷留下遗言要克烈·唆鲁禾帖尼独自照顾儿子为理由,拒绝了窝阔台。
克烈·唆鲁禾帖尼在窝阔台的虎视眈眈之下,一直小心翼翼的庇护着自己的儿子们,直到最后,自己的儿子蒙哥称汗为止。
無月文化,品读经典,品味文化
7. 一词是可汗的尊号?
我是潘多拉效应,很高兴回答你的问题。(1162—1227)即元太祖。蒙古大汗、军事家。名铁木真。12世纪末逐步统一蒙古各部。1206年被推为大汗,称成吉思汗,建立了统一的蒙古政权。制定军事、政治、法律等制度,开始使用文字,加速了蒙古族社会经济发展,加强了军事力量。1211年、1215年两次大举向金进攻,占领中都(北京)。1219年发动第一次西征,版图扩展到中亚地区和南俄。1226年率兵南下攻西夏,次年在西夏病逝。
成吉思在蒙语中是坚强和大海的意思而“汗”则是蒙古人对于他们统治者的尊称,因此成吉思汗的意思就是意指如同海洋一般伟大且强大的帝王
铁木真,孛儿只斤氏,生于金大定二年(宋绍兴三十二年,1162年)。他的父亲是蒙古乞颜部首领也速该;母亲诃额仑出身弘吉剌部,同蔑儿乞人赤列都结亲,但在金大定元年(宋绍兴三十一年,1161年)秋被也速该根据当时的“抢亲”传统抢来为妻。铁木真出生时,也速该生擒了塔塔尔部首领铁木真兀格,为了庆祝胜利,他便给长子取名为“铁木真”。
铁木真9岁时,父亲被铁木真兀格之子札邻不合毒死。也速该死后,俺巴孩汗孙泰赤兀部的塔里忽台乘机兴风作浪,煽动蒙古部众抛弃铁木真母子,使其一家从部落首领的地位一下子跌入苦难的深渊。
当时,今中国北方区域处在金朝统治之下。大漠南北草原各部各自独立,互不统属。金朝对其实行“分而治之”和屠杀掠夺的“减丁”政策。早在金皇统六年(宋绍兴十六年,1146年),蒙古部首领俺巴孩汗被金熙宗以“惩治叛部法”的名义钉死在木驴上。蒙古部落联盟曾经组织了多次反抗斗争,他们的几代先人为此付出了鲜血与生命。
在这种社会环境下出生的铁木真,自然也将对金国的胜利看作是他一生中最主要的奋斗目标。
铁木真18岁时,昔日仇敌蔑儿乞部的脱脱部长又抢走了他的妻子。铁木真向蔑儿乞部开战,打败了蔑儿乞人。金大定二十九年(宋淳熙十六年,1189年),铁木真被推举为蒙古乞颜部可汗。
铁木真称汗,引起了雄心勃勃的札答兰部首领札木合的忌恨。金明昌元年(宋绍熙元年,1190年),札木合结合塔塔儿、泰赤兀等13部向铁木真发动了“十三翼之战”。这是铁木真一生所经历60余场战争中唯一一次战败。但因札木合残杀俘虏,引起部下不满,使其归附铁木真,反而增强了铁木真的实力。
随着自己力量的不断强大,铁木真开始向杀害父祖的敌人寻仇。击败主儿乞部,杀其首领,部将木华黎父子投诚。后木华黎成为铁木真的第一名将。
草原各部贵族害怕铁木真的崛起,推举札木合为“古儿汗”,即众汗之汗,誓与铁木真为敌。他们组建12部联军,向铁木真和克烈部发动了阔亦田之战。札木合率领的乌合之众经不住铁木真王汗联军的猛烈打击,不到一天就土崩瓦解,札木合投降王汗。随后铁木真进攻塔塔儿部,其首领札邻不合服毒自杀,塔塔儿部另一首领也客扯连投降。铁木真追击泰赤兀部,在指挥作战中被泰赤兀部将射中脖颈,生命垂危。第二天清晨,泰赤兀部众向铁木真投降。
泰赤兀部的覆灭,铲除了铁木真进一步统一蒙古各部的巨大障碍,而其几员部将如神箭手哲别、纳牙阿等却成为铁木真征服天下的得力助手。后来远征西辽消灭屈出律的是他们,第一次在西征中哲别和速不台作用最为特殊,追赶摩诃末苏丹的是他们,活捉秃儿罕太后的是他们,败罗斯基辅大公的也是他们。
金泰和二年(宋嘉泰二年,1202年)秋,铁木真集中兵力,消灭了其宿敌塔塔儿部。
金泰和三年(宋嘉泰三年,1203年)秋,铁木真袭击了一直与自己争战不休的王汗的金帐,王汗父子被打败。
金泰和四年(宋嘉泰四年,1204年),铁木真征服克烈部。王汗只身一人想投奔乃蛮部,在乃蛮边界被边将当作奸细杀死,其子桑昆身死异乡。
强大的克烈部被灭,铁木真占据了水草丰美的东部草原——呼伦贝尔草原。蒙古草原上只剩下乃蛮部还有力量能够与铁木真对抗,败于铁木真之手的各部贵族先后汇集于乃蛮汗廷,企图借助太阳汗的支持夺回自己失去的牛羊和牧场。但草原人民并不希望部落林立的局面重演,而未经战阵的“太阳汗”也不堪一击,经过纳忽崖之战,乃蛮部被铁木真彻底消灭。
金泰和六年(宋开禧二年,1206年)春天,蒙古贵族们在斡难河(今鄂嫩河)源头召开大会,诸王和群臣为铁木真上尊号“成吉思汗”(Genghis Khan),正式登基成为大蒙古国皇帝(蒙古帝国大汗),这是蒙古帝国的开始。
1207年的大蒙古国但晚清以前,元、明及清中前期的汉文史集中,并无上尊号”成吉思汗“的记载,《元史·太祖本纪》记载诸王群臣为上尊号“成吉思皇帝”。南宋学者彭大雅作为出使蒙古联络夹击金朝的使臣,编写的《黑鞑事略》记载也记载为成吉思皇帝(“其主初僣皇帝号者,小名曰忒没真,僣号曰成吉思皇帝”)。元代李志常《长春真人西游记·卷上》也记载为“诏曰成吉思皇帝敕眞人邱师”。1998年发现的元代银质鎏金文“盐山圣旨牌”亦书曰“天赐,成吉思皇帝圣旨,疾”。西方的史集中则记载为成吉思汗,并传入中国,导致自晚清时期的汉文史集中(如《海国图志》、《蒙兀儿史记》、《蒙古纪事本末》,《新元史》等)出现两者并用或者独用成吉思汗的记载。
铁木真登基后,实行千户制,建立护卫军;颁布了《成吉思汗法典》(鲍培转写:Yehe Zasag,即《大扎撒》),这是世界上第一套应用范围最广泛的成文法典,建立了一套以贵族民主为基础的蒙古贵族共和政体制度。
铁木真立国后,开始对外发动大规模征服战争,其征战的足迹自东亚的金朝、西夏外,西达中亚、东欧的黑海海滨。
自金泰和五年(宋开禧元年,1205年)起,铁木真三次进攻西夏,屡创西夏军主力,并使夏襄宗求和,附蒙攻金。使得蒙古得以顺利攻金。元太祖十九年(1224年),铁木真又发兵攻夏,并攻占银州(今陕西米脂西)。
元太祖二十一年(1226年),蒙古发动大规模的灭夏之战,先后攻占沙州(今甘肃敦煌西)、肃州(今甘肃酒泉)、甘州(今甘肃张掖)、西凉府(今甘肃武威)、灵州(今宁夏灵武西南)等地,进围西夏都城中兴府(今宁夏银川)。次年七月,夏末帝投降被杀,西夏亡。
元太祖六年(1211年),铁木真亲率大军伐金。首战乌沙堡(今河北张北西北)获捷;再战野狐岭(今河北万全西北)、会河堡(今怀安东南),歼灭金军大量精锐;又战怀来(今属河北)、缙山(今北京延庆),大败金军十余万;重创金军于东京(今辽宁辽阳)、西京(今山西大同)、居庸关等地。后不断改变战法,分兵三路攻掠中原腹地及辽西地区。
元太祖九年(1214年)三月,集兵大都(今北京)城下。料一时难以克城,遂遣使逼和,迫金朝奉献岐国公主、金帛和马匹,引兵退出居庸关。六月,以金朝迁都南京(今河南开封)而“违约”为藉口,派兵进攻中都,以围城打援和招降之策,于次年五月克城。为适应攻城需要,铁木真采纳部将建策,逐步建立炮军,攻城以炮石为先。后来攻城作战,一次用炮即达数百座,迅即破城。同时,为吸取各民族的先进技术四处掠夺工匠艺人,一城即掠数万。随后建工匠军,设厂冶铁制造兵器。在通信联络上创建“箭速传骑”,日速数百里,军令传递和军队调遣速度增快。善于发挥骑兵之长,有“蒙古旋风”之称。
元太祖十二年(1217年),铁木真封木华黎为太师、国王,指挥攻金战争,自率主力返回蒙古,准备西征。
元太祖十三年(1218年),铁木真遣先锋将领哲别灭西辽屈出律势力,扫清西征障碍。元太祖十四年(1219年),花剌子模讹答剌城的海儿汗杀死了蒙古的499名和平商人,其国王摩诃末又武断地杀死了成吉思汗派去交涉的正使。以此为由,以军事扩张和掳掠财物为目的,亲率大军约20万分路西征。
数年间先后攻破讹答剌(在今锡尔河中游)、布哈拉及撒马尔罕等地。遣哲别、速不台率军追击花剌子模国王摩诃末,迫其逃至宽田吉思海(今里海)中小岛,后病死。再命哲别、速不台继续西进,远抵克里米亚半岛;自率一军追击摩诃末之子札兰丁至申河(印度河)。
花剌子模被消灭后,钦察骑兵和罗斯诸公国也一败涂地,古印度河、伏尔加河一带成为激烈争夺的战场。花剌子模的王子札兰丁率领残部进行抵抗,在八鲁弯之战中一举消灭了近3万蒙古兵。但花剌子模大势己去,札兰丁被围困在申河边上,最后突围逃往印度,铁木真班师返漠北。
元太祖二十年(1225年)秋,经过七年西征的铁木真回到了蒙古草原。因西夏背盟,主将木华黎含恨而死。铁木真不顾六十四岁高龄,坚持亲征西夏。途中围猎受伤,高烧不起,仍不退兵。夏末帝被迫遣使求和。
铁木真病危后,在六盘山休养,留下了三条著名的遗嘱:利用宋金世仇借道宋境,联宋灭金。元太祖二十二年七月十二日(1227年8月25日),铁木真在六盘山下清水县(今属甘肃)病逝,时年六十六岁(《蒙兀儿史记》记为七十一)。其子窝阔台和拖雷遵守其遗策,于元太宗六年(1234年)的蔡州之战中灭亡金朝。
至元二年(1265年)十月,元世祖追尊铁木真庙号为太祖。至元三年(1266年)十月,追赠谥号为圣武皇帝。至大二年(1309年)十二月,元武宗加谥法天启运,庙号太祖。从此之后,铁木真的谥号为法天启运圣武皇帝。
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