东方部落(为什么同样是远古时代的大洪水)
资讯
2024-02-24
98
1. 东方部落,为什么同样是远古时代的大洪水?
很高兴回答这个问题,我认为这就是中国人的一种精神的体现吧。
往大了说,那就是中国人不屈不挠的精神,虽然有点矫情,呵呵。往小了说,其实就是中国人总会想办法去解决问题而不是逃避问题的精神体现。
从远古的寓言传说来看:女娲补天、精卫填海、后羿射日、大禹治水、愚公移山等等,无不体现这种解决问题的精神,因为有些问题你是无法逃避的,与其逃避,不如面对,方法总比问题多。
如果说寓言传说没有可信性,那就看看实实在在历史发生的故事:先秦时,为国家强盛,发展变法,从西门豹、李悝、吴起、直到商鞅让秦国彻底强大最终统一华夏;两汉时,我们开通西域丝绸之路,既能制约匈奴还能发展经济;隋唐时,遏制门阀氏族,我们开科取士;两宋时,为加强经济流通,我们创造了最早的纸币——交子;清代,遏制腐败,创造了最早的高薪养廉制度——养廉银(虽然效果一般)。这样的例子举不胜举。
说点离咱们近的,20世界60年代,我们在美苏的重重封锁下,发展出了核武器,有了敢于和列强叫板的资本;70、80年代,我们敢于否定过去,改革开放;90年代,我们壮士断腕,国企改制;新世纪,我们全面开放市场,加强与世界的经济交流。看看我们的杂交水稻养活了多少人,我们大力发展南水北调、北电南输协调区域资源·······
就拿最近的事儿来说,我们的手机芯片、系统被别人限制了。我们知道跪舔是没用的,那么我们就自己大力发展,我们知道,始终指望别人总归会被被人牵着鼻子走。
诺亚方舟始是神话,大禹治水也是传说,但我们不一样(此处有歌声~~)。
2. 周文王为什么被称作西伯?
伯是中国古代爵位系统中的一个等级,周武王灭商之后,周天子分封天下、将天下诸侯人为分成了五等——公侯伯子男,伯是第三等级,高于子男、低于公侯。除此之外,“伯”在古汉语中还有“霸”的意思,越王勾践灭吴之后,周天子就曾经遣使赐胙肉、封勾践为“东方之伯”。所谓“东方之伯”即“东方的霸主”之意,这也是勾践后来被列为春秋霸主之一的法理依据所在。因为伯存在两种解释,故而关于周文王西伯这个称号,在历史上也说法不一,主要有两种说法:一、爵号西伯。二、西方之伯。
爵号西伯这是最不用动脑筋的说法,既然周文王早年是商的西伯,他自然就是伯爵了,西伯是周文王当年的爵号。部分史籍索性说周文王祖上从始祖后稷起便被封为了西伯,之后一直世袭罔替,传到了周文王这一代,周文王同样以西伯为爵。
西方之伯这是一种相对比较小众的说法,《孟子·离娄上》载:“吾闻西伯善养老者。” 清代焦循正义曰:“西伯,即文王也。纣命为西方诸侯之长,得专征伐,故称西伯。”这里面说得很明确,是商纣王封周文王为西方诸侯之长,所以叫西伯,这个西伯大体上类似于后来所谓的“西方之伯”。
个人更倾向于第二种说法,为什么这么说呢?周这个国号并不是周武王灭商之后才临时取的,在周武王灭商之前,周文王、周武王的封国国号就叫周,这是史籍之中已经明确的。那么,问题就来了,按照商周的命名规则,诸侯以国号加爵位命名,死后加谥号。以商纣王的胞兄微子启为例,他的胞弟商纣王将其封在了微地、爵位为子爵,故称微子。如果周文王在商代的爵位为伯爵,那么他应该称周伯而不是西伯。因此,爵位说是站不住脚的。
根据部分史料记载:因为周的势力不断扩张,引发了商王文丁的猜忌。商王文丁为了遏制周的势力,以封赏为名将周文王的先祖季历宣召到了商都殷,将其封为方伯,号“周西伯”,为西方诸侯之长。实际上是变相软禁了季历,不久之后商王文丁便寻找由头杀掉了季历。
前面提到了清代焦循说商纣王封周文王为西伯之事,联系其后来著名的“文王拘羑里”来看,很可能商纣王帝辛也是打算效法自己祖先商王文丁先幽禁周文王,在找理由除掉他。只可惜,商纣王帝辛被周文王的示弱给骗了,最终放虎归山,葬送了商的江山社稷。
说到这里想必大家都能看明白了,周文王的西伯并不是爵位,而是一种凌驾于爵位之上的封号——方伯,大致相当于后世“西方之伯”的意思,指西方诸侯之首。但是,这种方伯的名号与春秋时期的霸主还是有所不同的,商王并不像后世的周天子那样被迫无奈,此举更多地是商王的一种政治手段,或为巩固统治需要、或为拉拢诸侯,亦或出于其他政治目的,如商王文丁之与季历。
实际上,方伯最初只是一种类似于大区行政首长之类的职务,其本身并没有霸主之意。周天子分封天下之后,方伯依然是存在的,通常是拣选姬姓诸侯中地位崇高者兼任。后来,随着周天子的日渐式微,方伯成了区域霸主的专属,逐渐与原本的意义剥离。越王勾践的所谓“东方之伯”,理论上与周文王的西伯是一样的、还是方伯,但实际意义却已经大相径庭了。
说到这里不知道大家看明白没有?所谓西伯并不是周文王的爵号,如果硬要用现在的话给西伯下个定义,它更像是职务——管理西方诸侯的方伯,商代西部地区的最高行政长官。西伯者,“西方之伯”也,虽为“西方之伯”,但西伯与春秋时期的霸主、如“东方之伯”勾践还是有很大区别的,西伯更侧重方伯之意而不是“霸”。
3. 中华文化的源头在哪里?
中华文化的源头在农耕文化上。中国历来一直是个农业大国,在长期的农业生产活动中,产生了农耕文化。具体思想来源是,人们在实践中的感悟,再加上对自然界的观察,总结出来经验和自然规律,又利用这些经验和自然规律来指导人们的农业生产活动,进而影响到人们的日常生活,心理活动,思维方式和思想学说。
冰冻三尺,非一日之寒。守株待兔,拔苗助长,千里之行,始于足下。种瓜得瓜,种豆得豆。等等这些知识都是在农业生产活动中,人们根据自己的感悟,总结出来的。反过来,又影响着中国人的行为和思维方式和思想。
春秋时期的诸子百家基本上都是从农耕文化上发展而来。
农耕文化追求的理想状态是田园生活,没有战乱,没有官府压榨,牛羊,鸡鸭,蔬菜,自给自足,一家人其乐融融,人与自然和谐相处,农忙之余,同族人聚在一起,载歌载舞,庆祝丰收。
4. 我国古代称东方部族为?
古称东方部族为夷,北方部族为狄
从夏、商、周至秦汉时期,当汉族的先民华夏族开发黄河流域的时候,各少数民族先民也同时开发了周围的广大地区。生活在东北的东胡、肃慎、挹娄、夫余、乌桓等民族在东北三省的广大地区,北部的俨狁、狄、匈奴、鲜卑等民族在今蒙古草原和华北北部以及西北一些地区,西域的龟兹、于阗、鄯善等“城郭国”的各族在今新疆地区,西北部的戎、羌、氐等族在今西藏、青海地区,南部的苗、濮、武陵蛮、长沙蛮以及东南部的百越等南蛮各族在今长江流域的广大地区,黎族和高山族的先民分别在海南岛和台湾,越人的一支在今香港、澳门地区,等等,各民族祖先在各个地区,以他们辛勤的劳动,为统一的多民族国家的建立打下了基础。
九夷:夷有九种,一说指畎夷﹑于夷﹑方夷﹑黄夷﹑白夷﹑赤夷﹑玄夷﹑风夷﹑阳夷;另一说指玄菟﹑乐浪﹑高骊﹑满饰﹑凫更﹑索家﹑东屠﹑倭人﹑天鄙。《论语》、《春秋左氏传》、《战国策》等书中也均提及九夷。“九”并非具体数目,只表示众多之义,如《尔雅·释地》中有“九夷、八狄、七戎、六蛮”之说。
八狄:中国古代民族名。分赤狄、白狄、长狄诸部,各有支系。因其春秋前主要长期居住与活动于齐、鲁、晋、卫、宋、郑等国之间,与诸国有频繁的接触,故通称为北狄。又指秦汉以后,狄或北狄曾是中国中原人对北方各民族的泛称。
5. 遮天蛮族结局?
《遮天》的结局:
在伪仙界,叶凡联合狠人,无始打败了不死天皇。
但是帝尊没死,以炼化红尘的阵法,让自己成为唯一的仙。
但是,叶凡早就猜到了帝尊没死,留下了后手,让冥尊(段德,帝尊师傅)修改了阵纹。
最后,帝尊被叶凡、狠人、无始、冥尊联手杀掉。
《遮天》是网络作作家辰东创作的一部仙侠小说,首发起点中文网。本书讲述的是冰冷与黑暗并存的宇宙深处,九具庞大的龙尸拉着一口青铜古棺,亘古长存,一个浩大的仙侠世界,光怪陆离,神秘无尽。热血似火山沸腾,激情若瀚海汹涌,欲望如深渊无止境……
6. 英雄无敌5大天使怎样升级到炽天使?
提问人问的是英雄无敌5中的大天使以及炽天使,大天使和炽天使属于同一级别,在英雄无敌5命运之锤中,大天使是无法升级为炽天使的,并且在命运之锤里,炽天使叫堕落天使,在英雄无敌5东方部落中,只要建设了天使的升级建筑,天使便可升级为大天使或炽天使。
7. 英雄无敌5东方终极技能加点顺序?
1.
技能加点顺序:反击 →训练专家
防御学 →活力无限→坚守阵地→屹立不倒
防护大师
光明魔法→佑福大师→守护天使→无敌冲锋
反击 →佑福仪式
领导术 → 募兵术 →神圣指引→ 入神 
反击 →复仇打击
基础技能需求:专家级反击、专家级防御学、专家级光明魔法、专家级领导术
2.
技能加点顺序:
幸运术 →资源富饶→精灵幸运
复仇者 → 箭雨 
后勤学 
复仇者 →精准射击→潜行猎手→故土之利→自然幸运
后勤学 → 探路术 
复仇者 →注魔之箭
光明魔法→愤怒大师→暴风来袭→精炼魔力
基础技能需求:专家级复仇者、专家级幸运术、专家级后勤学、专家级光明魔法
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 东方部落,为什么同样是远古时代的大洪水?
很高兴回答这个问题,我认为这就是中国人的一种精神的体现吧。
往大了说,那就是中国人不屈不挠的精神,虽然有点矫情,呵呵。往小了说,其实就是中国人总会想办法去解决问题而不是逃避问题的精神体现。
从远古的寓言传说来看:女娲补天、精卫填海、后羿射日、大禹治水、愚公移山等等,无不体现这种解决问题的精神,因为有些问题你是无法逃避的,与其逃避,不如面对,方法总比问题多。
如果说寓言传说没有可信性,那就看看实实在在历史发生的故事:先秦时,为国家强盛,发展变法,从西门豹、李悝、吴起、直到商鞅让秦国彻底强大最终统一华夏;两汉时,我们开通西域丝绸之路,既能制约匈奴还能发展经济;隋唐时,遏制门阀氏族,我们开科取士;两宋时,为加强经济流通,我们创造了最早的纸币——交子;清代,遏制腐败,创造了最早的高薪养廉制度——养廉银(虽然效果一般)。这样的例子举不胜举。
说点离咱们近的,20世界60年代,我们在美苏的重重封锁下,发展出了核武器,有了敢于和列强叫板的资本;70、80年代,我们敢于否定过去,改革开放;90年代,我们壮士断腕,国企改制;新世纪,我们全面开放市场,加强与世界的经济交流。看看我们的杂交水稻养活了多少人,我们大力发展南水北调、北电南输协调区域资源·······
就拿最近的事儿来说,我们的手机芯片、系统被别人限制了。我们知道跪舔是没用的,那么我们就自己大力发展,我们知道,始终指望别人总归会被被人牵着鼻子走。
诺亚方舟始是神话,大禹治水也是传说,但我们不一样(此处有歌声~~)。
2. 周文王为什么被称作西伯?
伯是中国古代爵位系统中的一个等级,周武王灭商之后,周天子分封天下、将天下诸侯人为分成了五等——公侯伯子男,伯是第三等级,高于子男、低于公侯。除此之外,“伯”在古汉语中还有“霸”的意思,越王勾践灭吴之后,周天子就曾经遣使赐胙肉、封勾践为“东方之伯”。所谓“东方之伯”即“东方的霸主”之意,这也是勾践后来被列为春秋霸主之一的法理依据所在。因为伯存在两种解释,故而关于周文王西伯这个称号,在历史上也说法不一,主要有两种说法:一、爵号西伯。二、西方之伯。
爵号西伯这是最不用动脑筋的说法,既然周文王早年是商的西伯,他自然就是伯爵了,西伯是周文王当年的爵号。部分史籍索性说周文王祖上从始祖后稷起便被封为了西伯,之后一直世袭罔替,传到了周文王这一代,周文王同样以西伯为爵。
西方之伯这是一种相对比较小众的说法,《孟子·离娄上》载:“吾闻西伯善养老者。” 清代焦循正义曰:“西伯,即文王也。纣命为西方诸侯之长,得专征伐,故称西伯。”这里面说得很明确,是商纣王封周文王为西方诸侯之长,所以叫西伯,这个西伯大体上类似于后来所谓的“西方之伯”。
个人更倾向于第二种说法,为什么这么说呢?周这个国号并不是周武王灭商之后才临时取的,在周武王灭商之前,周文王、周武王的封国国号就叫周,这是史籍之中已经明确的。那么,问题就来了,按照商周的命名规则,诸侯以国号加爵位命名,死后加谥号。以商纣王的胞兄微子启为例,他的胞弟商纣王将其封在了微地、爵位为子爵,故称微子。如果周文王在商代的爵位为伯爵,那么他应该称周伯而不是西伯。因此,爵位说是站不住脚的。
根据部分史料记载:因为周的势力不断扩张,引发了商王文丁的猜忌。商王文丁为了遏制周的势力,以封赏为名将周文王的先祖季历宣召到了商都殷,将其封为方伯,号“周西伯”,为西方诸侯之长。实际上是变相软禁了季历,不久之后商王文丁便寻找由头杀掉了季历。
前面提到了清代焦循说商纣王封周文王为西伯之事,联系其后来著名的“文王拘羑里”来看,很可能商纣王帝辛也是打算效法自己祖先商王文丁先幽禁周文王,在找理由除掉他。只可惜,商纣王帝辛被周文王的示弱给骗了,最终放虎归山,葬送了商的江山社稷。
说到这里想必大家都能看明白了,周文王的西伯并不是爵位,而是一种凌驾于爵位之上的封号——方伯,大致相当于后世“西方之伯”的意思,指西方诸侯之首。但是,这种方伯的名号与春秋时期的霸主还是有所不同的,商王并不像后世的周天子那样被迫无奈,此举更多地是商王的一种政治手段,或为巩固统治需要、或为拉拢诸侯,亦或出于其他政治目的,如商王文丁之与季历。
实际上,方伯最初只是一种类似于大区行政首长之类的职务,其本身并没有霸主之意。周天子分封天下之后,方伯依然是存在的,通常是拣选姬姓诸侯中地位崇高者兼任。后来,随着周天子的日渐式微,方伯成了区域霸主的专属,逐渐与原本的意义剥离。越王勾践的所谓“东方之伯”,理论上与周文王的西伯是一样的、还是方伯,但实际意义却已经大相径庭了。
说到这里不知道大家看明白没有?所谓西伯并不是周文王的爵号,如果硬要用现在的话给西伯下个定义,它更像是职务——管理西方诸侯的方伯,商代西部地区的最高行政长官。西伯者,“西方之伯”也,虽为“西方之伯”,但西伯与春秋时期的霸主、如“东方之伯”勾践还是有很大区别的,西伯更侧重方伯之意而不是“霸”。
3. 中华文化的源头在哪里?
中华文化的源头在农耕文化上。中国历来一直是个农业大国,在长期的农业生产活动中,产生了农耕文化。具体思想来源是,人们在实践中的感悟,再加上对自然界的观察,总结出来经验和自然规律,又利用这些经验和自然规律来指导人们的农业生产活动,进而影响到人们的日常生活,心理活动,思维方式和思想学说。
冰冻三尺,非一日之寒。守株待兔,拔苗助长,千里之行,始于足下。种瓜得瓜,种豆得豆。等等这些知识都是在农业生产活动中,人们根据自己的感悟,总结出来的。反过来,又影响着中国人的行为和思维方式和思想。
春秋时期的诸子百家基本上都是从农耕文化上发展而来。
农耕文化追求的理想状态是田园生活,没有战乱,没有官府压榨,牛羊,鸡鸭,蔬菜,自给自足,一家人其乐融融,人与自然和谐相处,农忙之余,同族人聚在一起,载歌载舞,庆祝丰收。
4. 我国古代称东方部族为?
古称东方部族为夷,北方部族为狄
从夏、商、周至秦汉时期,当汉族的先民华夏族开发黄河流域的时候,各少数民族先民也同时开发了周围的广大地区。生活在东北的东胡、肃慎、挹娄、夫余、乌桓等民族在东北三省的广大地区,北部的俨狁、狄、匈奴、鲜卑等民族在今蒙古草原和华北北部以及西北一些地区,西域的龟兹、于阗、鄯善等“城郭国”的各族在今新疆地区,西北部的戎、羌、氐等族在今西藏、青海地区,南部的苗、濮、武陵蛮、长沙蛮以及东南部的百越等南蛮各族在今长江流域的广大地区,黎族和高山族的先民分别在海南岛和台湾,越人的一支在今香港、澳门地区,等等,各民族祖先在各个地区,以他们辛勤的劳动,为统一的多民族国家的建立打下了基础。
九夷:夷有九种,一说指畎夷﹑于夷﹑方夷﹑黄夷﹑白夷﹑赤夷﹑玄夷﹑风夷﹑阳夷;另一说指玄菟﹑乐浪﹑高骊﹑满饰﹑凫更﹑索家﹑东屠﹑倭人﹑天鄙。《论语》、《春秋左氏传》、《战国策》等书中也均提及九夷。“九”并非具体数目,只表示众多之义,如《尔雅·释地》中有“九夷、八狄、七戎、六蛮”之说。
八狄:中国古代民族名。分赤狄、白狄、长狄诸部,各有支系。因其春秋前主要长期居住与活动于齐、鲁、晋、卫、宋、郑等国之间,与诸国有频繁的接触,故通称为北狄。又指秦汉以后,狄或北狄曾是中国中原人对北方各民族的泛称。
5. 遮天蛮族结局?
《遮天》的结局:
在伪仙界,叶凡联合狠人,无始打败了不死天皇。
但是帝尊没死,以炼化红尘的阵法,让自己成为唯一的仙。
但是,叶凡早就猜到了帝尊没死,留下了后手,让冥尊(段德,帝尊师傅)修改了阵纹。
最后,帝尊被叶凡、狠人、无始、冥尊联手杀掉。
《遮天》是网络作作家辰东创作的一部仙侠小说,首发起点中文网。本书讲述的是冰冷与黑暗并存的宇宙深处,九具庞大的龙尸拉着一口青铜古棺,亘古长存,一个浩大的仙侠世界,光怪陆离,神秘无尽。热血似火山沸腾,激情若瀚海汹涌,欲望如深渊无止境……
6. 英雄无敌5大天使怎样升级到炽天使?
提问人问的是英雄无敌5中的大天使以及炽天使,大天使和炽天使属于同一级别,在英雄无敌5命运之锤中,大天使是无法升级为炽天使的,并且在命运之锤里,炽天使叫堕落天使,在英雄无敌5东方部落中,只要建设了天使的升级建筑,天使便可升级为大天使或炽天使。
7. 英雄无敌5东方终极技能加点顺序?
1.
技能加点顺序:反击 →训练专家
防御学 →活力无限→坚守阵地→屹立不倒
防护大师
光明魔法→佑福大师→守护天使→无敌冲锋
反击 →佑福仪式
领导术 → 募兵术 →神圣指引→ 入神 
反击 →复仇打击
基础技能需求:专家级反击、专家级防御学、专家级光明魔法、专家级领导术
2.
技能加点顺序:
幸运术 →资源富饶→精灵幸运
复仇者 → 箭雨 
后勤学 
复仇者 →精准射击→潜行猎手→故土之利→自然幸运
后勤学 → 探路术 
复仇者 →注魔之箭
光明魔法→愤怒大师→暴风来袭→精炼魔力
基础技能需求:专家级复仇者、专家级幸运术、专家级后勤学、专家级光明魔法
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!